史威登堡神学著作
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39.我曾看到我们地球灵与水星灵在一起，并听见他们交谈。除了其它事情外，我们地球灵还问他们信的是谁。他们回答说，他们信神；但当进一步询问他们所信的神时，他们就不愿说了，因为他们的习惯是不直接回答问题。然后，水星灵反过来问我们地球灵信的是谁，他们说，他们信主神。这时，水星灵说，他们发觉他们（即我们地球灵）不信任何神，并且习惯嘴上说信，其实并不信。水星灵具有敏锐的洞察力，因为他们不断运用这洞察力去探究别人所知道的。我们地球灵属于那些在世时照教会的教导表白信仰，却没有活出信仰的生活之人。在来世，那些没有照自己的信仰生活之人就会丧失信仰，因为信仰没有成为这个人的一部分。一听到这话，我们地球灵都沉默了，因为他们凭那时所赋予他们的觉知承认事实的确如此。那些出于教义表白信仰，却没有活出信仰的生活之人，根本没有信仰(AC 3865, 7766, 7778, 7790, 7950, 8094)。他们的内在反对信之真理，尽管他们在世时没有意识到这一点(AC 7790, 7950)。
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5965.“来到迦南地他们的父亲雅各那里”表属世良善，而非属灵良善所住的地方。这从“迦南地”的含义和“雅各”的代表清楚可知：“迦南地”是指教会(3686, 3705, 4447, 4517, 4736节)，因而是指那些代表教会的人所住的地方，众所周知，这些人就是雅各的后代；“雅各”是指属世良善(3305, 3659, 3775, 4009, 4073, 4234, 4538节)，不是指属灵良善，因为属灵良善由以色列来代表。“雅各”代表都会的外在，以色列代表教会的内在（参看4286, 4570节)。无论是说属世良善，还是说教会的外在；无论说属灵良善，还是说教会的内在，意思都一样；因为属灵良善构成教会的外在，属灵良善构成教会的内在。
之所以用“属灵”这个词来描述处于天堂之光的事物，是因为处于这光的事物拥有在自己里面的对良善的情感和对真理的觉知。这种情感和觉知就使用这光，因为这光是从主来的。因此，拥有属灵良善与真理在自己里面的人就在教会的内在部分，因为他们的头在上面的天堂里面。之所以用“属世”这个词来描述处于尘世之光的事物，是因为处于这光的事物没有在自己里面的对良善的情感和对真理的觉知，只有在自己外面的。事实上，天堂之光流下来，在它周围，因而在它外面，而非在它里面光照；结果，人们之所以能知道良善是良善，或真理是真理，是因为人们说它是良善或真理，而不是因为他自己领悟到它是这样的。因此，只有属世良善在自己里面的人在教会的外在部分，因为他们的头不在天堂。相反，他们的头从天堂所领受的光是从外面来的。雅各在此之所以被称为雅各，而非以色列，就是因为他们处于外在，这从前面所述明显看出来。
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