史威登堡神学著作

宇宙星球 #39

39.我曾看到我们地

39.我曾看到我们地球灵与水星灵在一起,并听见他们交谈。除了其它事情外,我们地球灵还问他们信的是谁。他们回答说,他们信神;但当进一步询问他们所信的神时,他们就不愿说了,因为他们的习惯是不直接回答问题。然后,水星灵反过来问我们地球灵信的是谁,他们说,他们信主神。这时,水星灵说,他们发觉他们(即我们地球灵)不信任何神,并且习惯嘴上说信,其实并不信。水星灵具有敏锐的洞察力,因为他们不断运用这洞察力去探究别人所知道的。我们地球灵属于那些在世时照教会的教导表白信仰,却没有活出信仰的生活之人。在来世,那些没有照自己的信仰生活之人就会丧失信仰,因为信仰没有成为这个人的一部分。一听到这话,我们地球灵都沉默了,因为他们凭那时所赋予他们的觉知承认事实的确如此。那些出于教义表白信仰,却没有活出信仰的生活之人,根本没有信仰(AC 3865, 7766, 7778, 7790, 7950, 8094)。他们的内在反对信之真理,尽管他们在世时没有意识到这一点(AC 7790, 7950)。

属天的奥秘 #5973

5973.“以色列说

5973.“以色列说”表现在的属灵良善。这从“以色列”的代表清楚可知,“以色列”是指属灵良善(参看5801, 5803, 5807, 5817, 5819, 5826, 5832, 5833节)。至于何谓“以色列”所代表的属灵良善,何谓“雅各”所代表的属世良善,可参看前文(5965节)。不熟悉圣言内义的人绝无可能知道为何雅各有时叫“雅各”,有时叫“以色列”;因为在同一章,甚至同一节中,经上有时用这个名字,有时用那个名字。这很清楚地表明,圣言含有内义,如此处经上说“他们父亲雅各的灵就苏醒了,以色列说”。另处也有同样的例子,如以下经文:
  约瑟的兄弟便雅悯,雅各没有打发他和哥哥们同去;在前来的人当中,以色列的儿子们也来。(创世记42:4, 5).
  以色列起程;神在夜间的异象中对以色列说,雅各!雅各!雅各说,我在这里。(创世记46:1, 2)
  雅各就从别是巴起身;以色列的儿子们接上他们的父亲雅各。(创世记46:5)
  雅各家来到埃及的共有七十人;约瑟套上他的马车,上去迎接以色列;.以色列对约瑟说。(创世记46:27,29,30)
  以色列人住在埃及地,歌珊地;雅各住在埃及地十七年;以色列死的日期临近了。(创世记47:27-29)
  有人告诉雅各说,看哪,你儿子约瑟到你这里来了。以色列就勉强在床上坐起来;雅各对约瑟说。(创世记48:2, 3)
  雅各叫了他的儿子们来说,雅各的儿子们,你们要聚集而听,要听从你们的父亲以色列。(创世记49:1, 2)
  他们的怒气可咒,因为非常暴烈,他们的忿恨可诅,因为很严厉!我要使他们分散在雅各中,使他们散居在以色列。(创世记49:7)
  他的手臂健壮敏捷,这是因雅各之大能者的手;以色列的牧者,以色列的磐石是从那里而出的。(创世记49:24)
  这两个名字的用法也经常出现在先知书中。
  

属天的奥秘 #5402

5402.“埃及有谷

5402.“埃及有谷子”表通过记忆知识,也就是“埃及”获得真理的意图。这从“谷子”和“埃及”的含义清楚可知:“谷子”是指教会所知的真理,或信之真理(“丰收”表示真理的增多,参看5276, 5280, 5292节);“埃及”是指记忆知识(1164, 1165, 1186, 1462节),在正面意义上表示教会所知的记忆知识(参看4749, 4964, 4966节)。从接下来的话明显可知,此处这句话含有为它自己获得这些真理的意图。教会的记忆知识,即此处的埃及,是指对真理与良善的一切认知,它们尚未与内层人,或通过内层人与天堂联结,因而尚未通过天堂与主联结。教会的教义及其仪式,以及对于这些为何并如何代表属灵事物等等的认知无非是记忆知识,直到人从圣言看到它们是否是真理,并以这种方式使它们变成他自己的。
  获得信之真理的途径有两种,一种是通过教义事物,另一种是通过圣言。当人仅通过教义事物获得它们时,他就会使自己的信仰倚靠那些从圣言推论这类真理的人,并使自己确认它们的确是真理,因为其他人就是这么说的。因此,他不是凭自己的信仰,而是凭其他人的信仰而相信它们。但当他从圣言为自己获取它们,并由此使自己确认它们是真理时,他就会因它们来源于神性而相信它们,因而由于从神性所得来的信仰而相信它们。凡在教会里的人起初都从教义事物获得构成信仰的真理,也必须如此获得,因为他们还没有足够的判断力使他能从圣言亲自看到这些真理。在这种情况下,这些真理对他来说与记忆知识没什么两样。但当他能凭自己的判断力看待它们,并且如果他没有请教圣言,以便从圣言看到它们是否真的是真理时,它们仍作为记忆知识留在他里面。然而,他若出于对认识真理的情感和目的请教圣言,那么当发现它们时,就会从真正的源头那里为自己获得信的事物;他会从神性那里接受信之真理,并将它们变成他自己的。这些和其它类似的事就是内义在此所论述的;因为“埃及”表示这些记忆知识,而“约瑟”是指从神性所得来的真理,因而是指从圣言所获得的真理。
  

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