史威登堡神学著作
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4.此外，我与灵人讨论时曾说过，人们从以下事实可推断出，宇宙不止一个星球：整个星空如此浩瀚，包含不计其数的恒星，其中每一个在其本位，或自己的星系都是一轮太阳，类似于我们的太阳，尽管大小不同。凡仔细权衡这些事实的人必得出以下结论：如此浩大的一个整体必是服务于创世终极目的的一种手段，这个目的就是天国，以便神性能在天国与天使并人类同居。因为可见的宇宙，或闪耀着无数星辰，也就是如此多太阳的天空，只不过是创造星球和其上人类的一种手段，以便天国能从人类形成。一个理性之人从这些事实必被引导思考，为如此宏伟目的所设计的如此浩大的手段，不可能只是为了出自一个星球的人类福祉和由此而来的天堂。因为上万，甚至成千上万的星球对无限的神性来说算得了什么呢？所有居民如此渺小，几乎可以忽略不计。
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1628.所有天使在他们所在的地方都有自己的住所，这些住所极其壮观。我去过那些地方，好几次看到它们，并感到惊奇；我还与那里的天使交谈过。它们如此清晰可见，如此鲜明，以至于再没有什么比这更清晰、更鲜明的了。与之相比，地上的房子几乎什么都不是。天使甚至宣称地上的住所都是死的、不真实的；而他们自己的都是活的、真实的，因为它们来自主。他们的建筑是这样，它是建筑艺术本身的源头，具有无穷的变化。他们说，就算把全世界所有宫殿都给他们，他们也不会用它们来交换自己的。对他们来说，凡由石头、砖块或木头制造的东西都是死的；而凡来自主，或来自生命本身和光本身的东西都是活的。这样的材料更加鲜活，因为天使用全方位的感官来体验它们。事实上，那里的事物完全适合灵人和天使的感官；而灵人的眼睛根本看不见物质太阳光照下的物体。然而，石、木制成的东西适合活在肉身的世人所拥有的感官。属灵事物适应属灵人，物质事物适应物质人，或说属灵之物回应属灵之物，物质之物回应物质之物。
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4651.创世记36:40-43.这些是以扫的族长的名字，按着他们的宗族、地方、名字：亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、玛基叠族长、以兰族长。这些是以东的族长，在所得为业的地上按着他们的住处。以扫本人是以东人的始祖。
“这些是以扫的族长的名字，按着他们的宗族、地方、名字”表涉及源于这些真理的良善的教义事物，以及它们的起源、状态和性质。“亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、玛基叠族长、以兰族长”表这些教义事物的性质。“这些是以东的族长”表首要的教义事物。“在所得为业的地上按着他们的住处”表在真理与良善方面。“以扫本人是以东人的始祖”表在主的神性人身里面的主的神性属世良善。
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