史威登堡神学著作
/ 178
4.此外，我与灵人讨论时曾说过，人们从以下事实可推断出，宇宙不止一个星球：整个星空如此浩瀚，包含不计其数的恒星，其中每一个在其本位，或自己的星系都是一轮太阳，类似于我们的太阳，尽管大小不同。凡仔细权衡这些事实的人必得出以下结论：如此浩大的一个整体必是服务于创世终极目的的一种手段，这个目的就是天国，以便神性能在天国与天使并人类同居。因为可见的宇宙，或闪耀着无数星辰，也就是如此多太阳的天空，只不过是创造星球和其上人类的一种手段，以便天国能从人类形成。一个理性之人从这些事实必被引导思考，为如此宏伟目的所设计的如此浩大的手段，不可能只是为了出自一个星球的人类福祉和由此而来的天堂。因为上万，甚至成千上万的星球对无限的神性来说算得了什么呢？所有居民如此渺小，几乎可以忽略不计。
/ 178
/ 10837
568.“女儿”表示构成那人意愿的事物，因而表示恶欲。这从前面关于“儿子和女儿”的阐述和说明(创世记5:4；489-491节)清楚可知，即：“儿子”表示真理，“女儿”表示良善。“女儿”或良善构成意愿。不过，一个人如何，他的理解力和意愿就如何，因而他的“儿子和女儿”就如何。目前论述的主题是处于败坏状态的人，他没有意愿，只有取代意愿的恶欲，他以为这恶欲就是意愿，也实际称之为意愿。任何属性都取决于它所属主体的性质，此处女儿所属的人是一个败坏的人，如前所示(560, 562-563, 565节)。
“女儿”之所以表示构成意愿的事物，也就是当对良善的意愿不复存在时的恶欲；而“儿子”表示构成理解力的事物，也就是当对真理的理解不复存在时的想象，是因为女性的性情和构成是这样：占主导地位的，是意愿或恶欲，而不是理解力；她们的每根纤维都朝那个方向运转，这是她们的本性。而男性的构成则是这样：占主导地位的是理解力或理性；他们的每根纤维也都那个方向运转，这是他们的本性。因此，两性婚姻就像每个人的意愿与理解力的婚姻。由于如今对良善的意愿不复存在，只有恶欲，而某种理解力或理性之物尚有存在的可能，所以犹太教会为此制定了许多关于丈夫权利和妻子顺从的律法。
/ 10837
/ 10837
5551.“悲悲惨惨地下坟墓去了”表没有复活的希望。这从“悲悲惨惨”和“坟墓”的含义清楚可知：“悲悲惨惨”在此是指没有希望，因为当希望不复存在时，悲惨就到来了；“坟墓”是指复活和重生(参看2916, 2917, 3256, 4621节)，因而是指教会的复活；因为如果教会既没有“约瑟”所代表的内在，也没有“便雅悯”所代表的居间层，又没有“西缅”所代表的意愿中的信，即仁爱，那么教会就没有复活的任何希望了。
“坟墓”表示复活的确显得很奇怪，但这种奇怪是由于世人对于坟墓的概念。因为他没有将坟墓与死亡区分开来，甚至没有将坟墓与躺在坟墓里的死尸区分开来。然而，天上的天使对于坟墓没有任何这种概念；他们的概念完全不同于世人的，是复活或重生的概念。因为当人的尸体被埋到坟墓里时，他便复活进入来世。因此，当思想坟墓时，天使没有死亡的概念，只有生命的概念，因而有复活的概念。
与大人的对应关系（续）
此处关于皮肤、毛发、骨头与大人的对应关系
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
