史威登堡神学著作
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4.此外，我与灵人讨论时曾说过，人们从以下事实可推断出，宇宙不止一个星球：整个星空如此浩瀚，包含不计其数的恒星，其中每一个在其本位，或自己的星系都是一轮太阳，类似于我们的太阳，尽管大小不同。凡仔细权衡这些事实的人必得出以下结论：如此浩大的一个整体必是服务于创世终极目的的一种手段，这个目的就是天国，以便神性能在天国与天使并人类同居。因为可见的宇宙，或闪耀着无数星辰，也就是如此多太阳的天空，只不过是创造星球和其上人类的一种手段，以便天国能从人类形成。一个理性之人从这些事实必被引导思考，为如此宏伟目的所设计的如此浩大的手段，不可能只是为了出自一个星球的人类福祉和由此而来的天堂。因为上万，甚至成千上万的星球对无限的神性来说算得了什么呢？所有居民如此渺小，几乎可以忽略不计。
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6048.“说，你们作的什么职业”表并知道你们的良善。这从“职业”的含义清楚可知，“职业”是指良善。“职业”之所以指良善，是因为它们源于意愿，源于意愿的事物要么是良善，要么是邪恶；而源于理解力的事物，如所说的话，要么是真理，要么是虚假。雅各的儿子们，以及他们列祖的“职业”是养牲畜的，因而是作牧羊人的。这些“职业”也表示良善，尤表真理之良善。它们所具有的这种含义来源于对应，因为羊群中的羔羊、绵羊、小山羊和母山羊对应于仁之良善；牛群中的牛犊和公牛也是如此。这些牲畜具有这种对应关系从以下事实清楚看出来：当天使出于天上的情感彼此谈论仁之良善时，羊群和牛群就会出现在灵人界，以及第一层或最低层天堂的某些地方。当他们谈论内层仁之良善时，羊群就会出现；当他们谈论外层良善时，牛群就会出现(3218-3220节)。这解释了为何在圣言中，“羊群和牛群”表示这类行为或职业。
一般来说，要知道，包含在圣言中的每一个灵义都来源于来世的代表，而这些代表又来源于对应。原因在于，自然界从灵界获得其存在，犹如一个结果从其原因获得其存在，以便灵界能流入自然界，在那里充当事物背后的原因。自然界的一切事物也以这种方式被保持在自己的适当路径和秩序中。因为整个自然界就是代表主国度，也就是代表那里的属灵和属天实物的一个舞台(参看2758, 2987-3002, 4939, 5116节)。
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1636.下面的例子清楚向我表明，要让人们相信灵人和天使的存在是多么困难，更不用说相信有人能与他们交谈了。有些灵人活在肉身时属于受过良好教育的人，那时我也认识他们(因为我与几乎所有活在肉身期间我就认识的人交谈过，有的持续数周，有的持续一年，就好像他们仍活在肉身一样)。这些灵人曾被带入类似他们活在世上时所拥有的那种思维状态；在来世，这种事是很容易做到的。当他们处于这种状态时，一个问题微妙地浮现在他们的脑海中，即：他们是否相信有人能和灵人说话。他们说，在这种状态下，相信这种事一定是上当受骗了，并且他们十分顽固地坚持自己的观点。我由此得以认识到，让一个人相信与灵人对话对人来说是可能的，有多么困难。原因在于，人们不相信灵人的存在，更不相信死后他们自己就会来到灵人中间。甚至就连这些灵人自己都对这种不信感到震惊；然而，他们还是一些受过良好教育的人，经常公开谈论来世、天堂和天使；人们由此以为他们完全知道这是一个简单的事实，尤其从圣言熟知，因为圣言经常提到与灵人的这种对话。
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