史威登堡神学著作
/ 178
4.此外，我与灵人讨论时曾说过，人们从以下事实可推断出，宇宙不止一个星球：整个星空如此浩瀚，包含不计其数的恒星，其中每一个在其本位，或自己的星系都是一轮太阳，类似于我们的太阳，尽管大小不同。凡仔细权衡这些事实的人必得出以下结论：如此浩大的一个整体必是服务于创世终极目的的一种手段，这个目的就是天国，以便神性能在天国与天使并人类同居。因为可见的宇宙，或闪耀着无数星辰，也就是如此多太阳的天空，只不过是创造星球和其上人类的一种手段，以便天国能从人类形成。一个理性之人从这些事实必被引导思考，为如此宏伟目的所设计的如此浩大的手段，不可能只是为了出自一个星球的人类福祉和由此而来的天堂。因为上万，甚至成千上万的星球对无限的神性来说算得了什么呢？所有居民如此渺小，几乎可以忽略不计。
/ 178
/ 10837
89.创世记2:4.这些就是祂造天与地时，就是耶和华神造地与天的那一日，天地的诞生。
“天地的诞生”是指属天人的形成。此处论述的是他的形成，这一点从接下来的所有细节很清楚地看出来，如：草本还没有长起来；也没有人耕种土地，以及耶和华神形成人，后来又造各样走兽和空中的各样飞鸟，尽管前一章已经论述了这些的形成。由此明显可知，此处论述的是另一种人。然而，这一点从以下事实看得更明显：在本节，主第一次被称为“耶和华神”，而前面在论述属灵人时，祂只是被称为“神”；而且，现在经上提到“土地”和“田野”，而前面只提到“地”。本节还先把“天”提到“地”之前，然后把“地”提到“天”之前。其原因在于，“地”表示外在人，“天”表示内在人；就属灵人而言，改造是从“地”，也就是从外在人开始的；而就此处所论述的属天人而言，改造是从内在人，或从“天”开始的。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
