史威登堡神学著作
4.此外,我与灵人讨论时曾说过,人们从以下事实可推断出,宇宙不止一个星球:整个星空如此浩瀚,包含不计其数的恒星,其中每一个在其本位,或自己的星系都是一轮太阳,类似于我们的太阳,尽管大小不同。凡仔细权衡这些事实的人必得出以下结论:如此浩大的一个整体必是服务于创世终极目的的一种手段,这个目的就是天国,以便神性能在天国与天使并人类同居。因为可见的宇宙,或闪耀着无数星辰,也就是如此多太阳的天空,只不过是创造星球和其上人类的一种手段,以便天国能从人类形成。一个理性之人从这些事实必被引导思考,为如此宏伟目的所设计的如此浩大的手段,不可能只是为了出自一个星球的人类福祉和由此而来的天堂。因为上万,甚至成千上万的星球对无限的神性来说算得了什么呢?所有居民如此渺小,几乎可以忽略不计。
9279.“第七日要停止”表良善的状态,就是当人处于内在事物之时,以及那时他的和平与安宁。这从“第七日”或安息日和“停止”或停工的含义清楚可知:“第七日”或安息日是指当一个人处于良善,并被主通过良善引导的时候(参看8495, 8510, 8890, 8893节);“停止”或停工是指那时的和平与安宁。关于这种状态,可参看前面的阐述和说明(9274, 9278节)。
必须简要说明为何当一个人处于良善时,他就处于内在事物。 一个人的外在事物照世界的形像形成,而他的内在事物则照天堂的形像形成(参看6057节)。也正因如此,他的外在事物接受属于世界的一切事物,而他的内在事物接受属于天堂的一切事物。属于世界的外在事物从童年到成年在人里面逐渐被打开;他的内在事物也是如此。不过,外在事物是通过属于世界的事物被打开的,而内在事物则是通过属于天堂的事物被打开的。如此被打开的事物有两种,即理解力的事物和意愿的事物。理解力的事物通过与真理有关的事物被打开,意愿的事物则通过与良善有关的事物被打开;因为宇宙万物,无论世界上的事物还是天堂里的事物,都与真理和良善有关。与真理有关的事物被称为知识,与良善有关的事物被称为爱和情感。由此清楚可知打开人之生命的事物是什么,具有何种性质。
至于内在人,它是照着天堂的形像而形成的,如前所述;从主所获得的信,因而对主之信之真理和良善的知识,打开其理解力的事物。对真理和良善的情感,也就是从主所获得的爱,因而对主之爱的属性,打开其意愿的事物,从而在他里面形成天堂,进而形成主的一个形像;因为天堂就是主的一个形像。正因如此,天堂被称为大人(1276, 2996, 2998, 3624-3649, 3741-3750, 4218-4228节);人是照着天堂的形像和世界的形像被造的(3628, 4523, 4524, 6013, 6057节);一个重生之人和一位天使就是最小形式的一个天堂和一个教会(1900, 3624ff, 3634 ff, 3884, 4040, 4041, 4292, 4625, 6013, 6057, 6605, 6626, 8988节)。由此可见为何当一个人处于良善时,他就处于内在事物。关于打开人的内在和外在事物,蒙主的神性怜悯,我将在下文予以详述。
目录章节
目录章节
目录章节