40.有些灵人从天堂被告知，水星灵曾被应许他们会看到主。于是，我周围的灵人就问他们，他们是否记得这应许。他们说，他们的确回想起来了，但他们不知道这应许是不是以不容置疑的方式作出的。就在他们彼此议论这一点的时候，天堂的太阳向他们显现了。只有那些至内在或第三层天堂的人才能看到天堂的太阳，也就是主；其他人只能看到由此而来的光。一看到这太阳，他们说，这不是主神，因为他们没有看见祂的脸。与此同时，灵人继续彼此交谈，但我没有听见他们说的话。这时，太阳忽然又出现了，主就在它中间，被太阳的光环围绕。一看到这一幕，水星灵深深谦卑下来，并沉了下去。这时，主也从那太阳向这个星球的灵人显现，这些灵人为人时，曾在世上看到过祂。他们所有人，一个接一个，因而许多人依次承认，这是主自己；他们当着所有会众的面承认这一点。然后，主还从那太阳出来，向木星灵显现；他们大声宣称，这是主自己；当宇宙之神向他们显现时，他们曾在自己的星球看见过祂。主是天堂的太阳，是那里一切光的源头(AC 1053, 3636, 4060)。主向那些在其属天国度的人如此显现，在那里，对主的爱居于主导地位(AC 1521, 1529-1531, 1837, 4696)。祂出现在右眼层面上方的中等高度处(AC 4321, 7078)。因此，在圣言中，“太阳”表示神性之爱方面的主(AC 2495, 4060, 7083)。灵人和天使看不见尘世太阳，取而代之的是一团黑暗，这黑暗不是在前面，而是在后面，与天堂太阳，也就是主相对立(AC 9755)。

1551.“银”表示真理，这从“银”的含义清楚可知，“银”是指真理。上古之人将人里面的良善与真理比作各种金属：将从对主之爱流出的至内层或属天良善比作金；将源于这些的真理比作银；将更低级或属世的良善比作铜；将更低级的真理比作铁；他们不仅这样比较，还如此称呼它们。这就是各个时期被比作这些金属，称为黄金时代、白银时代、青铜时代和黑铁时代的来源，因为这些时代按这个顺序一个接一个到来。黄金时代是上古教会，也就是属天人的时期；白银时代是古教会，也就是属灵人的时期；青铜时代是随后教会的时期；之后是黑铁时代。尼布甲尼撒梦中所看到的雕像也表示类似事物，“它的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和大腿是铜的，腿是铁的”(但以理书2:32-33)。教会的各个时期要按这个顺序一个接一个到来，实际上也是如此到来的，这一点清楚可见于但以理书的第二章。
就圣言的内义而言，“银”，无论在哪里提到它，都表示真理，在反面意义上则表示虚假，这一点从以下经文清楚看出来。以赛亚书：
我要拿金子代替铜，拿银子代替铁，拿铜代替木头，拿铁代替石头；并要以和平为你的官长，以公义为你的税吏。(以赛亚书60:17)
每种金属表示什么，这在此处是很明显的。所论述的主题是主的降临，祂的国度和属天教会；“代替铜的金子”是指代替属世良善的属天良善；“代替铁的银子”是指代替属世真理的属灵真理；“代替木头的铜”是指代替肉体良善的属世良善；“代替石头的铁”是指代替感官真理的属世真理。同一先知书：
看哪，凡口渴的，都就近水来，没有银钱的，也来，买了吃！(以赛亚书55:1)
“没有银钱的”是指不知道真理，但仍拥有仁之良善的人；教会里的许多人和教会之外的列族或外邦人就是这样。
又：
众海岛必等候我，他施的船只领先，将你的众子连他们的银金从远方一同带来，都为耶和华你神的名，又为以色列的圣者。(以赛亚书60:9)
此处具体论述了一个新教会，或外邦人的教会，普遍论述了主的国度；“他施的船只”表示(宗教)知识或认知，“银”表示真理，“金”表示良善，因为这些是他们“为耶和华的名而带来”的东西。以西结书：
你拿我所给你为装饰的金银器皿，为自己制造男性的像。(以西结书16:17)
此处“金”表示属天事物的知识或认知，“银”表示属灵事物的知识或认知。同一先知书：
你就有金银的妆饰，你的衣裳是细麻衣、丝绸和刺绣的衣服。(以西结书16:13)
这论及耶路撒冷，耶路撒冷表示主的教会，其妆饰以这种方式来描述。又：
看哪，你何等智慧！什么秘事都没有瞒过你。你靠自己的智慧聪明为自己得了财富，你得了金银收入你的宝库。(以西结书28:3-4)
这话说的是推罗；显然，此处“金”是指智慧的财富，“银”是指聪明的财富。
约珥书：
你们既然夺取我的银、我的金，又将我可爱的宝物带入你们的庙宇。(约珥书3:5)
这论及推罗、西顿和非利士；它们表示(宗教)知识或认知，这些知识或认知就是他们带入自己庙宇的“金银”。哈该书：
一切民族所拣选的都必来到，我就使这房屋满了荣耀。银子是我的，金子也是我的。这后起房屋的荣耀必大过先前的荣耀。(哈该书2:7-9)
这论及主的教会，“金子”和“银子”都论及它。玛拉基书：
祂必坐着，像熬炼和洁净银子的人，必洁净利未人。(玛拉基书3:3)
这论及主的降临。诗篇：
耶和华的言语是纯净的言语，是在土炉中精练、炼过七次的银子。(诗篇12:6)
“炼过七次的银子”表示神性真理。以色列人出埃及的时候，被吩咐：
各妇女必向她的女邻舍和她家里的女宾客要银器、金器和衣裳，好给他们的儿女穿戴，这样你们就掠夺了埃及人。(出埃及记3:22; 11:2-3; 12:35-36)
谁都能看出，以色列人绝不会被吩咐以这种方式去偷窃，并掠夺埃及人，除非这些行为代表某些奥秘；至于这些奥秘是什么，这可从“银”、“金”、“衣裳”和“埃及”的含义，以及以下事实清楚看出来，即：这些财物所代表的东西，类似于此处论及亚伯兰的话，就是他富有来自埃及的银金所代表的。
正如“银”表示真理，它在反面意义上则表示虚假；因为受虚假影响的人认为虚假就是真理，这一点也清楚可见于先知书。摩西五经：
你不可垂涎列族的银和金，也不可据为己有，免得你因此陷入网罗，这原是耶和华你神所憎恶的。你要十分厌恶它。(申命记7:25-26)
“列族的金子”表示邪恶，“他们的银子”表示虚假。出埃及记：
你们不可在我旁边作银神，也不可为自己作金神。(出埃及记20:23)
就内义而言，这些话只表示虚假和恶欲；“银神”是指虚假，“金神”是指恶欲。以赛亚书：
到那日，各人必将他的银偶像、金偶像，就是你们亲手给自己所造为罪的，都抛弃了。(以赛亚书31:7)
“银偶像、金偶像”表示类似事物，就是虚假和邪恶；“亲手所造的”表示它们来源于人的自我。耶利米书：
他们都变得野蛮愚蠢，他们所领受的空虚教导不过是木头！银子打成薄片从他施带来，金子则从乌法而来；是匠人和金匠的手所作的工。又有蓝色紫色料的衣服，都是智者的工作。(耶利米书10:8-9)
显然，此处“银子”和“金子”表示类似事物。
注：在西方作品中，最早提到金属所表示的四个时代的，是古希腊诗人赫西俄德(生活在前8世纪)所著《工作与时日》109-201中的著名段落。根据赫西俄德的说法，黄金时代的人们“象神灵那样生活着，没有内心的悲伤”，据说“以住在地上的纯灵的形式存活，他们无害、善良，是凡人的守护者”。接下来的白银种族“远远不如第一代种族优秀”，很长时间才能长大成人，成人经历也非常短暂，并且“由于愚昧无知而始终活在悲伤之中”。白银种族被青铜种族所取代，“他们可怕而且强悍。他们喜爱阿瑞斯(战争之神)制造哀伤的工作和暴力行为，不食五谷，心如铁石，令人望而生畏”。继青铜种族之后到来的是英雄种族，与荷马史诗等希腊神话的伟大传说有关；最后是我们自己的“黑铁种族”，“人们白天没完没了地劳累烦恼，夜晚不断地死去”。关于该主题的其它经典参考文献还有：维吉尔的诗集《牧歌》(一称田园诗)其4；奥维德《变形记》1:89-112。

9752.“帷子的柱子二十根”表提供完全支撑的真理之良善。如前所述(9747节)。