史威登堡神学著作

宇宙星球 #40

40.有些灵人从天堂

40.有些灵人从天堂被告知,水星灵曾被应许他们会看到主。于是,我周围的灵人就问他们,他们是否记得这应许。他们说,他们的确回想起来了,但他们不知道这应许是不是以不容置疑的方式作出的。就在他们彼此议论这一点的时候,天堂的太阳向他们显现了。只有那些至内在或第三层天堂的人才能看到天堂的太阳,也就是主;其他人只能看到由此而来的光。一看到这太阳,他们说,这不是主神,因为他们没有看见祂的脸。与此同时,灵人继续彼此交谈,但我没有听见他们说的话。这时,太阳忽然又出现了,主就在它中间,被太阳的光环围绕。一看到这一幕,水星灵深深谦卑下来,并沉了下去。这时,主也从那太阳向这个星球的灵人显现,这些灵人为人时,曾在世上看到过祂。他们所有人,一个接一个,因而许多人依次承认,这是主自己;他们当着所有会众的面承认这一点。然后,主还从那太阳出来,向木星灵显现;他们大声宣称,这是主自己;当宇宙之神向他们显现时,他们曾在自己的星球看见过祂。主是天堂的太阳,是那里一切光的源头(AC 1053, 3636, 4060)。主向那些在其属天国度的人如此显现,在那里,对主的爱居于主导地位(AC 1521, 1529-1531, 1837, 4696)。祂出现在右眼层面上方的中等高度处(AC 4321, 7078)。因此,在圣言中,“太阳”表示神性之爱方面的主(AC 2495, 4060, 7083)。灵人和天使看不见尘世太阳,取而代之的是一团黑暗,这黑暗不是在前面,而是在后面,与天堂太阳,也就是主相对立(AC 9755)

属天的奥秘 #1702

1702.“希伯来人

1702.“希伯来人亚伯兰”是指内层人,内在人或神性人与这内层人结合,这从“希伯来人亚伯兰”的含义,或在此被称为“希伯来”的亚伯兰的姓氏清楚可知。在上下文中,凡论及亚伯兰的地方,他都没有被称为“希伯来人”,仅在本节被如此称呼;因此,“希伯来人亚伯兰”代表并表示主里面某种独特事物。至于代表并表示什么,这从内义清楚看出来,即:内层人与内在人或神性人结合,这一点也可从内义上的思路清楚看出来。当表示与服务有关的某种事物,无论它是什么,是好的还是坏的时,“希伯来”这个名就出现在圣言中,这从下文(1703节)清楚看出来。内层人是这样,它服务于内在人或神性人;因此,内层人在此被称为“希伯来人亚伯兰”。
几乎没有人知道何为内层人,所以必须简要描述一下。内层人介于内在人与外在人之间,内在人通过内层人与外在人沟通交流。没有它们之间的内层人这个媒介,沟通交流是根本不可能的。天堂的维度与尘世的维度不同且分离,尤其与肉体的维度不同且分离。除非两者之间有一个媒介,通过该媒介建立起联系,否则天堂的维度永远不会作用于尘世的维度,更不会作用于肉体的维度。这内层人被称为理性人;这理性人因介于两者之间,故既与良善本身和真理本身所在的内在人沟通,也与邪恶和虚假所在的外在人沟通。凭借与内在人的这种沟通,人能思想属天和属灵事物,或向上看,这是动物无法做到的;而凭借与外在人的这种沟通,人能思想世俗和肉体事物,或向下看,在这一点上和动物差不多,动物同样拥有世俗事物的观念。简言之,内层人或中间人就是理性人本身;当理性人向上看时,它是属灵或属天的;但当理性人向下看时,它只是动物。
众所周知,一个人能知道:他说的是一套,想的是另一套,做的是一套,意愿的是另一套;有假装和欺骗;也有推理或理性;这是某种内层事物,因为它能提出异议;以及对一个将要重生的人来说,有某种内层事物与外层事物争战。思维和意愿不同于外层事物,并与外层事物争战的这某种内层事物就是内层人。对属灵人来说,这内层人里面有良心;对属天人来说,这内层人里面有感知。对主来说,与神性内在人结合的这内层人就是那在此被称为“希伯来人亚伯兰”的。

属天的奥秘 #7790

7790.“然后我要

7790.“然后我要出去”表神之真理要离开。这从“出去”的含义和“摩西”的代表清楚可知:“出去”是指离开;“摩西”是指神之真理。这些话的意思是说,当那些侵扰正直人的人受到诅咒时,所有神之真理都会离开他们,因为那时他们处于其邪恶的状态,邪恶弃绝并清除所有神之真理。在此之前,即在他们受到诅咒之前,他们的确熟知信之真理;但即便如此,他们仍没有真理在自己里面。真理在他们嘴上,却不在他们心里。因此,当他们在这些真理方面经历荒凉时,邪恶就会保留下来,同时藏在他们里面虚假也露出来。因为尽管他们宣称信仰真理,却没有处于真理,而是陷入虚假。此外,他们对信仰真理的宣称并非源于它自己的源头,即源于良善,而是源于邪恶;因为他们做出这种宣称,是为了利益、要职和名声,因而为自我世界。源于这种源头的真理附着在表面,因此,当它们被荒凉时,真理就像就像鳞片一样脱落;当它们脱落时,就会留下由于那里的恶人所散发的虚假而具有可怕腐臭味的地方。这就是那些曾经知道信之真理,然而却过着违背它们的生活之人的命运,正如主在路加福音中所说的:
  仆人知道主人的意思,却不预备自己,又不照他的意思行,必多受责打;惟有那不知道的,做了当受责打的事,必少受责打。(路加福音12:47-48)
  

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