40.有些灵人从天堂被告知，水星灵曾被应许他们会看到主。于是，我周围的灵人就问他们，他们是否记得这应许。他们说，他们的确回想起来了，但他们不知道这应许是不是以不容置疑的方式作出的。就在他们彼此议论这一点的时候，天堂的太阳向他们显现了。只有那些至内在或第三层天堂的人才能看到天堂的太阳，也就是主；其他人只能看到由此而来的光。一看到这太阳，他们说，这不是主神，因为他们没有看见祂的脸。与此同时，灵人继续彼此交谈，但我没有听见他们说的话。这时，太阳忽然又出现了，主就在它中间，被太阳的光环围绕。一看到这一幕，水星灵深深谦卑下来，并沉了下去。这时，主也从那太阳向这个星球的灵人显现，这些灵人为人时，曾在世上看到过祂。他们所有人，一个接一个，因而许多人依次承认，这是主自己；他们当着所有会众的面承认这一点。然后，主还从那太阳出来，向木星灵显现；他们大声宣称，这是主自己；当宇宙之神向他们显现时，他们曾在自己的星球看见过祂。主是天堂的太阳，是那里一切光的源头(AC 1053, 3636, 4060)。主向那些在其属天国度的人如此显现，在那里，对主的爱居于主导地位(AC 1521, 1529-1531, 1837, 4696)。祂出现在右眼层面上方的中等高度处(AC 4321, 7078)。因此，在圣言中，“太阳”表示神性之爱方面的主(AC 2495, 4060, 7083)。灵人和天使看不见尘世太阳，取而代之的是一团黑暗，这黑暗不是在前面，而是在后面，与天堂太阳，也就是主相对立(AC 9755)。

5986.值得一提的是，这种事发生过许多次，由此向我证明：无论在天堂还是在地狱，没有哪个人的思维、言语、意愿和行为源于这个人自己，而是来自其他人，因此最终每个人都依赖于来自主的无所不包的生命流注。当我听灵人们说，一个使臣所思所言的一切，无一源于他自己，然而这个使臣却以为这一切唯独来自他自己时，我常蒙允许与那些正流入这个使臣的灵人交谈。每当他们争辩说，和使臣不同，他们自己的思维和言语就来源于他们自己时，由于他们是真的这么认为的，所以我也蒙允许告诉他们说，他们的观念是错的。我进一步告诉他们说，他们和那个使臣一样，也是从其他人那里获得自己的思维和言语。为证明这一点，我被允许与正流入他们的灵人交谈；当这些灵人说得差不多一样时，我被允许反过来与正流入他们的灵人交谈，以此类推，接连不断。这证明，每个人的思维和言语都来自其他人。这次经历在灵人们中间激起极大的愤慨，因为他们每个人都渴望其思维和言语来源于他自己。但他们由此也被指教事情是怎么回事，故被告知，他们的整个思维，以及整个意愿，都是流入的，因为生命唯有一个，它是这些官能所拥有的生命之源头。这生命通过一种奇妙的形式，即天堂的形式，从主流入；它不仅普遍流入所有人，还具体流入每个人。它照着每个接受主体的形式，根据该形式与天堂形式一致或不一致的程度而处处不同。由此也明显可知人是什么情况，对此，等到下文论述流注时，我们再予以详述。
　　

7077.水星灵就是这样，然而却拥有丰富的知识，故颇有几分自负(参看6813节)；这使得他们以为，他们知道得太多了，以至于几乎不可能知道得更多了。但我们地球灵告诉他们说，他们知道得并不多，而是很少；相对来说，他们不知道的东西是无限的。他们被告知，他们不知道的，相对于他们知道的，就像大洋里的水相对于微小源泉里的水。为叫他们知道事实就是如此，一位天使灵蒙允许与他们交谈，将他们所知道和不知道的一般术语告诉了他们；并告诉他们说，还有无限事物是他们所不知道的，他们甚至永远不可能知道这些事物的共性。这个灵人通过天使的观念说话，说起话来远比他们容易得多；由于他揭示了他们所知道的和所不知道的，所以他们惊讶极了。后来，我看到另一位天使与他们交谈；他出现在右方某个高处。他列举了许多他们所不知道的事；然后又通过状态的变化与他们交谈；他们声称，他们不明白这些状态变化。这时他告诉他们，每一个状态变化，以及每个变化的每个最小部分，都包含无限事物。
　　由于他们因自己的知识而充满骄傲，所以当听到这一切时，他们开始谦卑下来。他们的谦卑表现为他们所形成的卷轴下沉；因为那时，这个群体表现为一个卷轴，就在前面朝左一段距离处，在肚脐之下那个区域的层面。但这个卷轴看似中间被挖空，陷了下去，而两边被抬高；还明显看到一种来回的运动。他们也被告知这个卷轴表示什么，即表示他们在谦卑状态下所思考的东西，而看似在两边被提起的人仍旧没有任何谦卑。我看见这卷轴被分开，那些没有谦卑下来的人被贬到自己的星球，而剩下的留了下来。水星灵躲避我们地球灵，因为地球灵对物质事物感兴趣；水星灵问这种人能否成为天使(6929节)，得到的答复是，与他们交谈的天使就来自我们这个星球。