史威登堡神学著作
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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1062.“闪”表示内在教会，“含”表示败坏的教会，“雅弗”表示外在教会，这从下文也清楚可知，因为下文描述了他们各自的性质。和每个教会一样，古教会包括内在的人，内在但败坏的人，以及外在的人。内在的人是那些视仁为信的最重要元素或首要事物的人；内在但败坏的人是那些视无仁之信为信的最重要元素或首要事物的人；而外在的人则是那些很少思想内在人，但仍能行出仁爱行为，虔诚遵守教会仪式的人。除了这三种人外，再没有可称作属灵教会成员的其他人了。由于他们都是教会成员，所以经上说他们“从方舟出来”。在古教会，那些系内在人，也就是视仁为信的最重要元素或首要事物的人被称为“闪”；那些内在并败坏，视无仁之信为信的最重要元素或首要事物的人被称为“含”；而那些外在，很少思想内在人，但仍能行出仁爱行为，虔诚遵守教会仪式的人被称为“雅弗”。下文将论述他们各自的性质。
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