史威登堡神学著作

宇宙星球 #41

41.他们当中有些人

41.他们当中有些人看到主后,被引到右前方;他们往前走的时候,说他们能看到一道光,远比以前所曾看到的更明亮、更纯净,任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光,比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光,并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉,也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热,意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)

属天的奥秘 #10637

10637.“我今天

10637.“我今天所吩咐你的,你要谨守”表如果他们执行永恒真理所规定的这些首要的事。这从“你要谨守”和“耶和华今天所吩咐的”的含义清楚可知:“你要谨守”是指如果那些承认圣言的人如此行,因为“摩西”代表圣言,如前所述;“耶和华今天所吩咐的”是指永恒真理所规定的首要的事,因为耶和华所吩咐的事都是神性真理,“今天”表示永恒之物(2838, 3998, 4304, 6165, 6984, 9939节)。这些永恒真理就是下面12-27经文在内在意义上所包含的。但包含在外在意义中的事物不是永恒真理,仅仅是要求以色列民族必须遵守的律法,因为这些律法含有真理在里面;它们表示、因而包含这些真理。此外,这个民族需要遵守这些律法,直到主揭开圣言的内在事物;一旦这些内在事物被揭开,包含它们的外在律法就被废除。当一个人以对主的信和爱来敬拜祂时,他就不需要用来表示这些内在事物的外在事物了;因为那时,与他同住的,是这些内在事物本身,而不是它们的象征和影子。例如,在亚比月要守无酵饼的节,在此期间要吃无酵饼七天;凡开了子宫的都要归给神;在驴中凡开了子宫的,都要赎出来;要守七七节,还要守收藏节;一切男丁要一年三次朝见耶和华的面;他们不可将我祭牲和有酵之物一同献上;不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。不过,尽管这些外在律法被废除,但它们仍是圣言的神圣和神性的事物,因为它们里面有一种神圣的内在之物。
  

属天的奥秘 #3197

3197.“向晚时分

3197.“向晚时分”表示相对于在它之下的事物。这从“晚(即傍晚或晚上)”的含义清楚可知,“晚(即傍晚或晚上)”是指模糊(参看3056节)。由于在人里面,凡在下面的事物,即属于其属世心智的事物,相对于凡在上面的事物,即属于其理性心智的事物,都是模糊的,所以“晚(即傍晚或晚上)表示相对模糊的事物,这从内义上的整个思路可以看出来。此处在内义上论述的主题是来自属世人的真理,这真理要与理性心智中的良善结合。由于此处的主题是两者的这种结合,以及这种结合所带给属世人的光照,所以“向晚时分在田间默想”表示相对于在它之下的事物,处于良善状态的理性心智,或说沉浸于良善的理性心智的状态。沉浸于良善的状态被描述为“住在南地”,也就是住在神性之光中。与此相比,以前,也就是真理和良善结合在一起,属世层也变成神性之前,理性心智之下的事物处于一种傍晚或晚上。

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