41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。

出埃及记35:1-35
　　1.摩西招聚以色列人全会众，对他们说，这些是耶和华所吩咐的话，要遵行它们。
　　2.六日要作工，第七日你们要守为圣，要归耶和华为休息的安息日；凡在这日作工的，必须被处死。
　　3.当安息日，不可在你们一切的住处生火。
　　4.摩西向以色列人全会众说话，说，这是耶和华所吩咐的话，说，
　　5.你们中间要拿供物献给耶和华。凡心里乐意的，可以拿耶和华的供物来，就是金、银、铜，
　　6.蓝色、紫色、染过两次朱红色线，细麻，母山羊毛，
　　7.染红的公羊皮、獾皮，皂荚木，
　　8.用来光照的油，用来作膏油和焚香的香料，
　　9.红玛瑙石，以及可以镶嵌在以弗得和胸牌上的石头。
　　10.你们中间凡心里有智慧的，都要来作耶和华所吩咐的一切；
　　11.就是居所和它的罩棚，并它的盖、钩子、板、闩、柱子和座，
　　12.柜和柜的杠，施恩座和遮掩柜的帷帐，
　　13.桌子和桌子的杠与桌子的一切器具，并陈设饼或脸饼，
　　14.用来光照的灯台和灯台的器具，灯盏并用来光照的油，
　　15.香坛和坛的杠，膏油和焚香，并居所门口的门帘，
　　16.燔祭坛和坛的铜网、坛的杠，并坛的一切器具，洗濯盆和盆座，
　　17.院子的帷子和帷子的柱子，它们的座和院子的门帘，
　　18.居所的橛子，并院子的橛子，和它们的绳子，
　　19.在圣所供职所用的事奉的衣服，就是祭司亚伦的圣衣和他儿子的衣服，在祭司职分上供职用。
　　20.以色列人全会众从摩西面前出去。
　　21.凡心被驱策的，凡灵乐意的，他们都来了；拿耶和华的供物来，用以作会幕的工程及其一切的使用，又用以作圣衣。
　　22.凡心里乐意的，他们都来，连男带女；将胸针、耳环、戒指、腰带和一切的金器带来；各人摇着金摇祭献给耶和华。
　　23.凡有蓝色、紫色、染过两次的朱红色线，细麻，母山羊毛，染红的公羊皮、獾皮的，都把它们带来。
　　24.凡提献银子和铜的供物的，都带来耶和华的供物；凡有皂荚木可作什么事奉的工的，也都把它们带来。
　　25.凡心中有智慧的妇女亲手纺线；把所纺的蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和细麻都带来。
　　26.凡有智慧心被驱策的妇女就纺母山羊毛。
　　27.首领把红玛瑙石，以及可以镶嵌在以弗得与胸牌上的石头，都带了来，
　　28.又带香料和油，用来光照，做膏油、焚香。
　　29.无论男女，凡心里乐意带物品来供给耶和华借摩西所吩咐的一切工的，都来；以色列人带甘心祭奉给耶和华。
　　30.摩西对以色列人说，你们看，耶和华按名召了犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列。
　　31.又以神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能作各样的工，
　　32.能巧设图案，用金银铜去制作，
　　33.又能切割镶嵌用的石头，能雕刻木头，用来作各样巧思者的工。
　　34.耶和华将智慧放在他心里，好叫他和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯能教导人。
　　35.耶和华用慧心充满他们，能作各样的工，就是匠人、巧思者、用蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和细麻刺绣的人、织工、做各样工的人和巧设图案之人的工。
概览
　　10725.本章内义简要概述了存在于教会和天堂中的各种良善和真理，对主的敬拜就源于这些良善和真理。这些就是以色列人乐意带来建造会幕及其中一切事物，并燔祭坛，以及做亚伦和他儿子的衣服的材料所表示的事。

4530.在来世，我们也会看到各种颜色，其灿烂、辉煌远远超过世上颜色的光泽，以至于几乎没有任何可比性。这些颜色是由那里光与暗的变化而产生的；由于那里所存在的出自主的聪明和智慧，在天使和灵人眼前显为光，同时从内在光照他们的理解力，故就其本质而言，这些颜色就是聪明和智慧的变化，或可以说是聪明和智慧的修改。我几乎无数次看到那里的颜色，不仅包括装饰那些花的颜色，使得大气灿烂辉煌的颜色，产生各种彩虹的颜色，还包括那些以其它形式显现的颜色。它们的光辉源自属于聪明的真理，它们的灿烂源自属于智慧的良善，而这些颜色本身则是由其明与暗，因而由光明与阴影所产生的，和世上所产生的色彩一样。正因如此，在圣言中，经上所提到的颜色，如亚伦胸牌中和圣衣上的宝石的颜色；约柜所在会幕幔子的颜色；修饰新耶路撒冷根基的宝石的颜色（如启示录所描述的），以及别处提及的颜色，都代表诸如属于聪明和智慧之类的事物。至于这些颜色各自代表什么，蒙主的神性怜悯，等到解释这些经文时再予以说明。一般来说，来世所看到的颜色越包含光辉和洁白，就越出自聪明的真理；越拥有辉煌和紫红，就越出自智慧的良善。这些颜色来源于这些源头，也属于眼睛的区域。