史威登堡神学著作
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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233.通过记知识来探究信的秘密，就像骆驼穿过针眼(马太福音19:24; 马可福音10:25; 路加福音18:25)，或一根肋骨控制胸部和心脏的细小纤维那样不可能。感官之物和记忆知识相对于属灵和属天之物来说是粗糙的，事实上要粗糙得多。凡想要探究自然界的无数秘密之人几乎连一个秘密也发现不了，当他开始探究时，就会陷入错误，这是众所周知的。请想想，如果他试图探究属灵和属天生命的秘密，其中为自然界的每一个隐藏部分而存在的秘密就有成千上万个，那么他会遭遇多大的失败呢？
仅举一例来说明。人凭自己只能行恶，并转离主。然而，做这些事的并不是人，而是与他同在的恶灵；其实也不是恶灵，而是他们据为己有的邪恶本身。尽管如此，行恶，转离主，犯有过错的，还是人，尽管他的生命唯独来自主。另一方面，人凭自己不能行善，并转向主；这一切都是天使做的。其实天使也无法做到，唯独主能。然而，人能貌似凭自己行善，并转向主。感官，记忆知识和哲学永远不可能明白这些事实；如果请教这些，它们会直截了当地否认，即便这些事都是真理。这适用于其它一切例子。
综上所述，明显可知，那些在信仰问题上请教感官事物和记忆知识的人不仅会陷入怀疑，还会陷入否认，也就是陷入幽暗，从而陷入各种恶欲。因为当他们相信虚假时，也就实行了虚假。当他们相信属灵和属天之物不存在时，就相信只有肉体和世俗之物存在。所以他们热爱属于自己和世界的一切，恶欲和邪恶本身便以这种方式由虚假产生。
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10809.后来，他们问我主如何在来自我们地球的天使当中显现。我说，祂在太阳里面作为一个人显现，在那里被太阳的火光围绕，这火光就是天上的天使所拥有的一切光的源头。它发出的热是神性良善，发出的光是神性真理；这二者都来自神性之爱，也就是所看到围绕那太阳里面的主的火之表象。但我补充说，这太阳只向天上的天使显现，不向下面的灵人显现，因为比起天上的天使，这些灵人距离对爱之良善和信之真理的接受更遥远。关于世界的太阳，它不向来世的任何人显现，尽管它在他们的脑海中呈现为一个黑色、不可见的物体，在与天上的太阳，就是主相反的方向上。他们之所以被允许向我提问关于主和祂在来自我们地球的天使面前显现的问题，是因为这时，主乐意使自己在他们当中同在，将如他们所抱怨的，那里的恶灵所倾覆的事物恢复秩序。为了让我看见这些事物也是我被带到那里的原因。
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