41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。

2571.“亚比米勒说，看哪，我的地都在你面前”表示主对爱与仁之教义的感知。这从“说”和“地”的含义清楚可知：“说”是指思考(参看2506节)；“地”在此是指爱与仁之教义。“地”或“陆地”在内义上表示各种事物(620, 636, 1066节)；至于它具体表示什么，这从整个思路清楚可知。因为当“天”或“天堂”表示教会的内在人(82, 913, 1411, 1733节)时，“地”或“陆地”就表示教会的外在人；它还表示教会所在的地区(662, 1066节)；它表示教会本身，在普遍意义上也表示主在天上和地上的国，因为“迦南地”或“圣地”就代表这国(1437, 1585, 1607节)；“新天和新地”同样表示这国(1733, 1850, 2117, 2118节)；“地”或“陆地”因表示教会成员、教会和主的国，故也表示它们的本质，即对主之爱和对邻之仁，因为它们都依赖于爱和仁(537, 540, 547, 553, 2130节)。因此，“地”或“陆地”表示属于教会、此处“亚比米勒的地”所指的爱与仁之教义。因为作为王的“亚比米勒”表示信之教义，如前所示；而他的地，就是他所来自并住在其中的地表示爱与仁之教义，信就来自该教义，并住在其中。
到目前为止，主的思维一直是关于信之教义的，但现在集中到爱与仁之教义上。原因在于，主按照秩序通过与信有关的真理将人身或人性与神性联结起来，然而同时也通过这些真理里面与爱有关的神性良善如此行。人在变得属灵和属天时，也遵循这个秩序，尽管人不像主那样变成神性，以至于拥有生命在自己里面。但当主里面真理与良善，并良善与真理的神性婚姻实现(这由亚比米勒将亚伯拉罕的妻子撒拉还给他来表示，参看2569节)时，主的思维就集中到爱与仁之教义上。这也是按着秩序，因为当一个人变得属灵和属天时，他就不再基于真理思考，而是基于良善思考，但不是像主那样基于与神性真理合一的神性良善思考。这就是为何爱与仁之教义第一次被提到，尽管就本身而言，信之教义是一样的；主在信的一切事物上的感知与思维一直来自神性之爱。因此，爱与仁之教义就是神性教义本身，也是上古教会所培植的教义。由于该教义与信之教义构成一体，所以他们拒绝接受那些将两者分离的人(参看2417节)。

9399.“摩西就取了血来，将血洒在百姓身上”表使人适合接受它。这从“祭物的血”和“洒在百姓身上”的含义清楚可知：“祭物的血”是指从主发出的神性真理，如前所述（9393节）；“洒在百姓身上”是指使人适合接受它，因为“洒”表示流入，因而表示适合。从主发出的神性真理不断流入一个人，并形成他的理解力；事实上，若你愿意相信，没有从主发出的神之真理的不断流入，人什么也看不见、什么也学不到。因为从主发出的神性真理就是那光照人类心智并构成内在视觉，也就是理解力的光。这光因不断流入，故使每个人适合接受它。然而，那些接受它的人是过着一种良善生活的人，而那些不接受它的人是过着一种邪恶生活的人。即便如此，和前者一样，后者仍拥有看见并学习神性真理的能力，而且只要他们远离邪恶的行径，还拥有接受它的能力。这就是摩西洒在百姓身上的那一半血所表示的。
　　从主发出的神性真理就是那光照人类心智，并构成其内在视觉，也就是理解力的光（参看2776, 3167, 3195, 3636, 3643, 3993, 4405, 5400, 8644, 8707节）。在约翰福音中所表示的，也是这神性真理：
　　那光是真光，照亮一切进入世上的人。祂在世界，世界也是藉着祂造的，世界却不认识祂。（约翰福音1:9, 10）
　　此处论述的主题是圣言，也就是从主发出的神性真理。
　　凡心智健全的世人都有学习神之真理的能力，因而只要他远离邪恶的行径，还有接受它的能力，正如大量经历使我知道的那样。因为在来世，所有人，无论恶人还是善人，无一例外，都能学习并明白何为真理，何为虚假，以及何为良善，何为邪恶。但恶人虽能明白何为真理和良善，却不想去明白；因为他们的意愿和那里的邪恶会对抗，觉得厌恶。因此，当独自一人时，他们就又陷入其邪恶的虚假，并憎恶他们所明白的真理和良善。这同样适用于那些在世上虽明白真理，却弃绝它们的人。我由此清楚看出，从主发出的神性真理不断流入人类心智，使它们适合接受它；事实上，人们远离爱自己爱世界的邪恶行径到何种程度，它就在何种程度上被接受。