41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。

3796.“雅各看见母舅拉班的女儿拉结”表对那真理情感来源的承认。这从“看见”的含义和“拉结”的代表清楚可知：“看见”在此是指承认，这一点从整个思路明显看出来；“拉结”是指对内层真理的情感(参看3793节)。“母舅拉班的女儿”暗示它的来源，也就是说，它出自旁系良善，这旁系良善以兄弟般的关系与利百加，就是雅各的母亲所代表的理性真理相联结。

至于对真理与良善的情感，情况是这样：人所感知到的对真理与良善的纯正情感全都来自一个神性源头，因为它们出自主。但它们在一路下降的过程中，逐渐分叉为各种不同的支流，并在那里为自己形成新的源头。由于它们所流入的情感不是纯正的，而是伪造的，是人里面对邪恶与虚假的情感，所以它们变得各式各样。从外在形式上看，这些情感经常表现得和真正的情感一样；但从内在形式上看，它们不是纯正的，而是伪造的。确定它们真实身份的唯一途径就是查看他们所关注的目的。如果这目的是自私的或世俗的，那么这些情感就不是纯正的；如果这目的是邻舍的良善、社会的良善、国家的良善，尤其是教会的良善和主国度的良善，那么它们就是纯正的，在这种情况下，主是他们的目的，因为主在这些良善中。因此，意识到自己里面的目的是智者的标志。有时表面上看，他的目的似乎是自私的，其实不然。因为人具有这样的性质，他在一切事上反省自己，并且经常习惯性地这样做。不过，人若想知道他所怀的目的，只要留意他所感受到的快乐即可，也就是说，是由于他接受赞扬和荣耀，还是由于履行了某种无私的服务。他若感受到后一种快乐，就处于纯正的情感。他也可以留意自己所经历的各种状态，因为这些状态会使他的感受发生很大变化。人能在自己里面，却无法在别人里面查明这些事，因为唯独主知道每个人情感的目的。这就是为何主说：

你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪。（路加福音6:37）

因为一千个人在真理与良善方面看似享有同样的情感，然而他们各自的情感却拥有不同的来源，也就是说，各自拥有不同的目的。

目的决定了情感的性质，也就是说，决定了情感是纯正的，还是伪造的，或是虚假的。其原因在于，人的目的就是他的实际生命。事实上，人以构成其生命的东西，或也可说，以他的爱为目的。当以邻舍的利益、公众利益、教会和主国度的利益为目的时，人的灵魂就在主的国度，因而在主里面。因为主的国度无非是针对人类利益的目的和功用的国度(参看3645节)。与人同在的天使自己唯独在他的目的中。人越处于诸如存在于主国度的目的，天使就越以他为乐，并与他如同与兄弟那样结合。但人越处于自我的目的，天使就越退离，而地狱恶灵则越接近，因为地狱没有其它目的。由此可见，查明并知道人的情感源自哪里何等重要；这一切唯独通过目的得知。

10809.后来，他们问我主如何在来自我们地球的天使当中显现。我说，祂在太阳里面作为一个人显现，在那里被太阳的火光围绕，这火光就是天上的天使所拥有的一切光的源头。它发出的热是神性良善，发出的光是神性真理；这二者都来自神性之爱，也就是所看到围绕那太阳里面的主的火之表象。但我补充说，这太阳只向天上的天使显现，不向下面的灵人显现，因为比起天上的天使，这些灵人距离对爱之良善和信之真理的接受更遥远。关于世界的太阳，它不向来世的任何人显现，尽管它在他们的脑海中呈现为一个黑色、不可见的物体，在与天上的太阳，就是主相反的方向上。他们之所以被允许向我提问关于主和祂在来自我们地球的天使面前显现的问题，是因为这时，主乐意使自己在他们当中同在，将如他们所抱怨的，那里的恶灵所倾覆的事物恢复秩序。为了让我看见这些事物也是我被带到那里的原因。