史威登堡神学著作
41.他们当中有些人看到主后,被引到右前方;他们往前走的时候,说他们能看到一道光,远比以前所曾看到的更明亮、更纯净,任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光,比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光,并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉,也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热,意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
4680.“父亲爱约瑟过于爱他的众弟兄”表它(即主的神性属灵层或神性真理)与神性属世层联结,在最近似意义上表与“父亲”所表示的古教会联结。这从前面的解释(4675节)清楚可知,那里有相同的话。之所以就近似意义而言,这表示主的神性属灵层或神性真理与古教会的联结,并且该教会由“父亲”来表示,是因为就近似意义而言,如前所述(4679节),“约瑟的哥哥们”表示雅各的后代,因而表示在他们当中所代表的教会。至于这些事当如何理解,这在前面已经讨论过好几次了;但为了下文的整个思路,在此简要重申几个要点。
大洪水后由主所建立的古教会是一个代表教会,并且具有这样的性质:其敬拜的外在的一切和每一个细节都代表主国度的属天和属灵事物,在至高意义上代表主的神性事物本身。但其敬拜的内在的一切和每一个细节都与仁爱有关。该教会广泛分布于亚洲大部分地区和那里的许多国家。尽管就信之教义而言,它们当中有不同一之处,但教会仍为一,因为无论在哪里,所有人都视仁为教会的本质要素。那时,那些将信从仁分离并视信为教会的本质要素之人被称为“含”。但随着时间推移,该教会转向偶像崇拜,并在埃及、巴比伦和其它地方沦为巫术;因为他们开始敬拜没有任何内在之物的外在之物。他们远离了仁爱,故天堂也离开他们,取而代之的是地狱灵来引领他们。
该教会荒凉后,一个新教会从希伯开始,被称为希伯来教会。这个教会存在于叙利亚和美索不达米亚,还存在于迦南地的一些民族当中。但这个新教会不同于古教会,因为它将外在敬拜的本质置于献祭。诚然,它承认敬拜的内在是仁爱,但不像古教会那么发自内心。这个教会也变成偶像崇拜。
最后,主乐意在亚伯拉罕经由雅各这一支而来的后代当中建立一种新型教会,将古教会敬拜的外在特征引入这个民族当中。但这个民族具有这样的性质,他们无法接受构成教会的任何内在之物,因为他们的内心与仁爱完全对立。因此,在他们当中设立的,仅仅是一个教会的代表。由此清楚可知,雅各的儿子们或约瑟的哥哥们在近似意义上表示这种教会;他们的父亲雅各表示古教会。此外,在圣言的许多其它地方,尤其预言部分,“雅各”用来表示古教会;有时古教会也被称为“父亲和母亲”,论及其良善时被称为“父亲”,论及其真理被称为“母亲”。由此明显可知,“父亲爱约瑟过于爱他的众弟兄”表示主的神性真理与古教会联结。
8644.“摩西的岳父”表与神之真理联结的良善的源头。这从“岳父”的含义和“摩西”的代表清楚可知:“岳父”是指与真理联结的良善所源自的良善(参看6827节);“摩西”是指神之真理(6752, 6771, 7010, 7014, 7382节)。“岳父”之所以表示与真理联结的良善所源自的良善,是因为当“男人”表示真理时,“妻子”表示良善(2517, 4510, 4823节)。由于下文论述的主题是神性良善和神性真理的联结,好叫对真理的有序排列能由此在教会成员里面实现,所以要知道,神性良善与神性真理之间有这种区别:神性良善在主里面,而神性真理则从主发出。这就像太阳的火和这火所发出的光;火在太阳里面,而光则从太阳发出;光里面没有火,只有热。
此外,在来世,主就是太阳,也是光。在那里,太阳,也就是主自己是神性之火,也就是神性之爱的神性良善。这太阳是神性之光,也就是从神性良善发出的神性真理的源头。这神性真理也含有神性良善在里面,尽管不像在太阳中那样;它被调节以适合在天堂被接受。如果它没有被调节以适合接受,天堂就无法存在,因为没有天使能承受得了来自神性之爱的火焰。一位天使会瞬间被焚毁,就像世上太阳的火焰若喷到一个人身上,这个人会瞬间被焚毁一样。
不过,任何人,甚至连天上的天使都不可能知道主的神性之爱的神性良善是如何被调节以适合接受的,因为它是一种无限对有限的调节;无限具有这样的性质,它远远超越有限所具有的一切理解力,以至于当有限的理解力试图聚焦于无限时,它就会坠落消失,就像有人坠入大海的深处并消失一样。主是天堂里的太阳,那里的太阳是主的神性之爱的神性良善,从它发出的光是神性真理,就是聪明的源头(参看1053, 1521- 1533, 1619-1632, 2776, 3094, 3138, 3190, 3195, 3222, 3223, 3225, 3339, 3341, 3636, 3643, 3993, 4180, 4302, 4408, 4409, 4415, 4523, 4533, 4696, 7083, 7171, 7174, 7270, 8197节)。
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