史威登堡神学著作
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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5985.一个使臣就是许多人的思维和言语集中所在的一个人，许多人以这种方式通过他呈现为一体。由于使臣的思维或言语无一源于他自己，而是来自其他人，他们的思维和言语在他身上得到生动表达，所以那些流入他的其他人以为他们的使臣如同虚无，几乎没有自己的任何生命，纯粹是他们自己的思维和言语的接受者。而另一方面，这个使臣却以为他的所思所言并非源于其他人，唯独源于他自己。所以双方都被蒙骗了。我常蒙允许告诉一个使臣说，他所思所言的一切，都不是源于他自己，而是来自其他人。我还说，这些其他人以为一个使臣不能独立思考或说话；因此，在他们看来，他就像一个根本没有自己生命的人。听到我所说的话，作为使臣的这个灵人极其愤怒。不过，为叫确信这一事实，我被允许与流入他的灵人交谈。他们坦承说，使臣所思所言的一切，无一来自他自己；因此，他们把他看成一个几乎没有自己任何生命的东西。还有一次，有一个声称使臣什么也不是的人自己成了一个使臣，然后其他人说他什么也不是，他对此大为恼火。然而，这次经历也让他明白了事情的真相。
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1053.“弓必现在云中”表示人的状态，这从前面关于云中之弓的阐述和说明清楚可知，也就是说，在来世，一个人或灵魂从他的气场就能在众天使当中被得知；只要主乐意，该气场还能通过如彩虹那样的颜色呈现出来，并且照着各人在信主，因而在信之良善和真理上的状态而各异(1042:1-1043:2, 1048节)。在来世，颜色会呈现在眼前，其光辉和灿烂使它们远比肉眼所看到的颜色美丽得多。每种颜色都代表某种属天或属灵的事物。
这些颜色既源于天堂之光，也源于属灵之光的多样性，如前所述(1042节)。因为天使住在如此明亮的光中，以至于相比之下，世界之光根本就不是光。拿天使所住的天堂之光与世界之光来对比，如同拿正午的阳光与太阳升起时即将熄灭、不再发光的烛光来对比。天堂有属天之光和属灵之光。相比较而言，属天之光如同日光，而属灵之光如同月光。不过，一切不同都取决于接受这光的天使的状态。颜色也一样，因为它们是光的产物。在属天天使的天堂，主自己就是太阳，而在属灵天使的天堂，主自己是月亮。在那些对死后灵魂所过的生活没有任何概念的人看来，这些事令人难以置信。然而，它们却是最真实不过的。
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