史威登堡神学著作
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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6208.有相当多的人具有遗传的属世良善，他们因此而以向他人行善为快乐。但是，他们并没有从圣言、教会的教义，或他们的宗教信仰接受行善的原则，故无法被赋予任何良知，因为良知并非来自属世或遗传的良善，而是来自关于真理与良善的教义和照之的生活。当这种人进入来世时，他们惊讶地发现，他们没有被接入天堂。他们说，他们一直过着良善的生活；但被告知，来自属世或遗传意向的良善生活不是一种良善生活；相反，良善的生活出自关于良善与真理的教义和基于教义的生活。他们被告知，通过这些教义和生活，人们拥有铭刻在他们身上的关于真理与良善的原则，并接受一种良知；良知就是天堂所流入的那个层面。为叫这些人知道这是事实，他们被送到各种不同的社群，在那里仅仅通过推理和由此产生的谬念，即：邪恶是良善，良善是邪恶，就受到迷惑，陷入各种邪恶。他们就这样在所到之处被这些论据左右，像风中的稻草那样被卷走。因为他们缺乏原则，没有天使能进入其中运作，把他们引离邪恶的那个层面。
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1618.“在那里为耶和华筑了一座坛”表示出于该状态的敬拜，这从“坛”的含义清楚可知，“坛”是总体上的一切敬拜的一个代表，如前所述(921节)。敬拜在内义上表示通过爱和仁实现的一切结合。当一个人处于爱和仁时，他就不断处于敬拜，而外在敬拜仅仅是它的外在表达，或一个结果。这就是天使的敬拜，所以他们拥有永恒的安息日；这反过来解释了为何“安息日”在内义上表示主的国度。然而，一个人在世上时，也应该参加外在敬拜；因为内在事物通过外在敬拜被激发出来，外在事物则通过外在敬拜被保持在神圣中，以便内在事物能够流入进来。此外，人就是通过这种方式被赋予知识或认知，预备接受属天事物，以及被赐予神圣状态的，尽管他没有意识到这一点。这些神圣状态都被主保存起来，以备他永生之用；因为在来世，其生命的一切状态都会重现。
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