史威登堡神学著作
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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7854.“和苦菜”表通过试探中的不愉快的经历。这从“苦菜”或苦味的含义清楚可知，“苦菜”或苦味是指令人不快的东西，在此是指试探中的经历。因为“逾越节的羔羊”所代表的纯真之良善若不通过试探，就无法被任何人吸收。“无酵饼”表示这种良善；并且由于这种良善通过试探被吸收，所以经上要求饼要与苦菜同吃。此外，对他们来说，这饼和吗哪一样，是苦炼的饼(申命记8:15, 16; 16:3)，因为它没有酵母，也就是说，没有任何由邪恶所生的虚假；因为没有人能承受纯粹的真理或纯粹的良善。“苦”表示令人不快的东西，这明显可见于以赛亚书：
祸哉！那些称恶为善、称善为恶；以苦为甜、以甜为苦的人！(以赛亚书5:20)
同一先知书：
他们不得又喝酒又唱歌；喝烈酒的，必以之为苦。(以赛亚书24:9)
“苦”表示试探中的不愉快的经历，这从以下出埃及记中的话明显看出来：
最后他们到了玛拉，因苦不能喝水，因为它们发苦。百姓就向摩西发怨言，摩西呼求耶和华，耶和华指示他一块木头，他把木头扔进水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他。(出埃及记15:23-25)
启示录：
就有烧着的大星好像火把从天上落下来。这星名叫苦艾，因水变苦，就因水死了许多人。(启示录8:10-11)
在这些经文中，“苦水”表示试探中的不愉快的经历。因水而死的的人表示那些在试探中屈服的人。
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1618.“在那里为耶和华筑了一座坛”表示出于该状态的敬拜，这从“坛”的含义清楚可知，“坛”是总体上的一切敬拜的一个代表，如前所述(921节)。敬拜在内义上表示通过爱和仁实现的一切结合。当一个人处于爱和仁时，他就不断处于敬拜，而外在敬拜仅仅是它的外在表达，或一个结果。这就是天使的敬拜，所以他们拥有永恒的安息日；这反过来解释了为何“安息日”在内义上表示主的国度。然而，一个人在世上时，也应该参加外在敬拜；因为内在事物通过外在敬拜被激发出来，外在事物则通过外在敬拜被保持在神圣中，以便内在事物能够流入进来。此外，人就是通过这种方式被赋予知识或认知，预备接受属天事物，以及被赐予神圣状态的，尽管他没有意识到这一点。这些神圣状态都被主保存起来，以备他永生之用；因为在来世，其生命的一切状态都会重现。
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