史威登堡神学著作
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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9552.“石榴”表关于良善的记忆知识。这从“石榴”的含义清楚可知，“石榴”是指关于良善的记忆知识。既有关于良善的记忆知识，也有关于真理的记忆知识；“石榴”表示前者，“花”表示后者，灯台被它们围绕和装饰。“石榴”表示关于良善的记忆知识，这一点从提到它们的其它经文明显看出来；如这些经文：
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树。(申命记8:8)
哈该书：
种子还没有在仓里，葡萄树、无花果树、石榴树都没有结果子。(哈该书2:19)
“小麦、大麦，仓里的种子”表示属天事物，包含内在的和外在的；“葡萄树、无花果树、石榴树”表示处于自己秩序的属灵和属世事物。这些事物的最低层或最末层就是属于属世和感官人的记忆知识；这就是为何经上最后提到“石榴”。
西番雅书：
耶和华必毁灭亚述。群畜，就是那民族的各样野兽，必卧在她中间。鹈鹕和麻鳽要宿在它的石榴树上。(西番雅书2:13, 14)
“宿在它的石榴树上的鹈鹕和麻鳽”表示由存在于良善的记忆知识中的邪恶所产生的虚假。阿摩司书：
我看见主站在祭坛旁边，祂说，你要击打石榴树，使柱子震动；打碎它们，都落在头上；众人当中为首的，要打碎，他们中最后的，我必用剑杀戮。(阿摩司书9:1)
“击打石榴树”表示通过邪恶所产生的虚假摧毁良善的记忆知识；然后，经上之所以说“柱子”震动，是因为“柱子”是指属世层的真理(7847节)；“用剑杀戮最后的”表示以这种方式摧毁最低层的事物；因为“剑”是指与虚假争战并摧毁它的真理，或与真理争战并摧毁它的虚假(2799, 4499, 6353, 7102, 8294节)。
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1618.“在那里为耶和华筑了一座坛”表示出于该状态的敬拜，这从“坛”的含义清楚可知，“坛”是总体上的一切敬拜的一个代表，如前所述(921节)。敬拜在内义上表示通过爱和仁实现的一切结合。当一个人处于爱和仁时，他就不断处于敬拜，而外在敬拜仅仅是它的外在表达，或一个结果。这就是天使的敬拜，所以他们拥有永恒的安息日；这反过来解释了为何“安息日”在内义上表示主的国度。然而，一个人在世上时，也应该参加外在敬拜；因为内在事物通过外在敬拜被激发出来，外在事物则通过外在敬拜被保持在神圣中，以便内在事物能够流入进来。此外，人就是通过这种方式被赋予知识或认知，预备接受属天事物，以及被赐予神圣状态的，尽管他没有意识到这一点。这些神圣状态都被主保存起来，以备他永生之用；因为在来世，其生命的一切状态都会重现。
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