史威登堡神学著作

宇宙星球 #41

41.他们当中有些人

41.他们当中有些人看到主后,被引到右前方;他们往前走的时候,说他们能看到一道光,远比以前所曾看到的更明亮、更纯净,任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光,比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光,并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉,也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热,意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)

属天的奥秘 #9577

9577.“在山上给

9577.“在山上给你看的”表在天堂用灵眼看见的。这从“看”和“西乃山”的含义清楚可知:“说”当论及天堂里的代表时,是指用灵眼看见,如下文所述;“西乃山”是指天堂(参看8805, 9420节)。至于“看”论及出现在天堂的代表时,是指用灵眼来看,要知道,住在最低层或第一层天堂的天使灵不断看见事物的样式或形式,类似存在于世上的那类事物。例如他们看见园子,园子里的树及其果实;鲜花和植物;以及房屋、宫殿,多种多样的动物;除此之外还有不计其数的其它事物,都是世上不曾见过的。所有这些景象都是存在于高层天堂中的天堂事物的代表。这些事物在第一层天堂就以这种形式或样式呈现在下面的灵人眼前,以便天使灵能从中知道并洞察存在于高层天堂中的特定事物;因为一切事物,甚至最小的细节,都是代表,并具有灵义。由此可见当如何理解约柜、基路伯、居所,那里的桌子,灯台所表示的天堂和天堂事物的代表。
  世人用肉眼是看不见这类景象的,因为肉眼的形成是为了接受尘世和肉体的形状,因而接受物质事物。因此,肉眼是如此的不完美,以致它甚至无法用其视觉看清自然界中的秘密或内在事物;这一点从放大镜足以清楚看出来,因为只是看看自然界中隐藏至深的秘密,就需要提供放大镜。简言之,肉眼是极其迟钝、昏暗的,并且具有这种性质:它们绝无可能看见在来世显现给灵人的代表。若要使它们显现,必须将世界之光从肉眼前除去,然后才能看见那些存在于天堂之光中的事物。因为既有天堂之光,也有世界之光;天堂之光是为了人的灵而存在的,世界之光是为了人的肉身而存在的。此处的情形是这样:当一个人凭世界之光来观看那些存在于天堂之光中的事物时,这些事物就会陷入幽暗;相反,当一个人凭天堂之光来观看那些存在于世界之光中的事物时,这些事物也会陷入幽暗。正因如此,当把世界之光从肉眼的视觉前除去时,他的灵眼就开了,并看见那些存在于天堂之光中的事物,因此,代表形式或样式,如前所述,也就被看见了。由此可知为何当今世人在天堂的事上陷入幽暗,又为何有些人陷入的黑暗如此之大,以致他们甚至不信死后生命的存在,也不信他们将要活到永远。因为当今的世人如此沉浸于肉身,因而沉浸于肉体、尘世和世俗的事物,从而沉浸于如此不完美的世界之光中,以致天堂事物对他们来说,是完全、彻底的黑暗;因此,他们灵的视觉无法被光照。由此明显可知为何摩西在西乃山上看见帐幕的样式,是用灵眼来看的。
  星空中的诸星球—我在那里所看见的第一个星球
  

属天的奥秘 #1053

1053.“弓必现在

1053.“弓必现在云中”表示人的状态,这从前面关于云中之弓的阐述和说明清楚可知,也就是说,在来世,一个人或灵魂从他的气场就能在众天使当中被得知;只要主乐意,该气场还能通过如彩虹那样的颜色呈现出来,并且照着各人在信主,因而在信之良善和真理上的状态而各异(1042:1-1043:2, 1048节)。在来世,颜色会呈现在眼前,其光辉和灿烂使它们远比肉眼所看到的颜色美丽得多。每种颜色都代表某种属天或属灵的事物。
这些颜色既源于天堂之光,也源于属灵之光的多样性,如前所述(1042节)。因为天使住在如此明亮的光中,以至于相比之下,世界之光根本就不是光。拿天使所住的天堂之光与世界之光来对比,如同拿正午的阳光与太阳升起时即将熄灭、不再发光的烛光来对比。天堂有属天之光和属灵之光。相比较而言,属天之光如同日光,而属灵之光如同月光。不过,一切不同都取决于接受这光的天使的状态。颜色也一样,因为它们是光的产物。在属天天使的天堂,主自己就是太阳,而在属灵天使的天堂,主自己是月亮。在那些对死后灵魂所过的生活没有任何概念的人看来,这些事令人难以置信。然而,它们却是最真实不过的。

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