史威登堡神学著作
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42.要知道，灵人根本看不见世上的太阳，或来自它的任何光。这太阳的光对灵人和天使来说如同黑暗。灵人在世时曾见过这太阳，但只保留对它的概念，把它设想为一个暗斑，并且这暗斑在后面相当远的一段路程处，略高于头部那个层面。太阳系之内的星球照着相对于太阳的固定位置而显现。水星在后面，靠右一点；金星在左边，靠后一点；火星在左前方；木星也在左前方，只是距离更远；土星在正前方相当长的距离处；月球在左边相当高的位置；每颗行星的卫星都在它的左边。这就是灵人和天使所设想的这些星球的位置；灵人还在他们星球附近，但在它之外显现。然而，水星灵尤其不在一个固定方向或一段固定距离处显现；他们时而在前面，时而在左边，时而靠后一点。原因在于，他们被允许周游宇宙，以获取知识。
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4516.“你们连累我，使我在这地的居民中有了臭名”表那些属古教会的人憎恶他们。这从“连累我，使我有臭名”和“这地的居民”的含义清楚可知：“连累我，使我有臭名”是指让他们感到憎恶；“这地的居民”在此是指那些属古教会的人，“地”表示教会(参看566, 662, 1066, 1067, 1262, 1733, 1850, 2117, 2118e, 2928, 3355, 4447节)，因而“这地的居民”是指那些属教会的人，在此是指那些属古教会的人，因为古教会仍继续存在于迦南地的某些民族当中。直到这个古教会完全灭亡之后，教会的代表才建立在源于雅各的百姓或人民当中。这一事实也由雅各的后代不被允许进入迦南地，直到那地的居民罪孽满盈，如创世记（15:16）所述。因为在前教会荒废之前，新教会不会得以建立
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2769.“对他说，亚伯拉罕”表示主从神性真理获得的感知。这从“说”的含义和“亚伯拉罕”的代表清楚可知：在圣言的历史部分，“说”是指感知(参看1898, 1919, 2080, 2619节)；“亚伯拉罕”是指主。这种感知来自神性真理，这一点从以下事实可以看出来，即：经上用的是“神”这个名，而不是“耶和华”。因为在圣言中，凡论述真理的地方，经上都用“神”这个名；凡论述良善的地方，经上都用“耶和华”这个名(参看2586节)。这解释了为何在本节和接下来的几节，直至11节，经上用的是“神”这个名，因为这几节论述的主题是试探；而在11节和随后几节，经上用的是“耶和华”这个名，因为这几节论述的主题是释放。一切试探和定罪都来自真理，或说真理是它们的源头；而一切释放和拯救都来自良善，或说良善是它们的源头。真理定人的罪，良善拯救人(参看1685, 2258, 2335节)。
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