史威登堡神学著作
42.要知道,灵人根本看不见世上的太阳,或来自它的任何光。这太阳的光对灵人和天使来说如同黑暗。灵人在世时曾见过这太阳,但只保留对它的概念,把它设想为一个暗斑,并且这暗斑在后面相当远的一段路程处,略高于头部那个层面。太阳系之内的星球照着相对于太阳的固定位置而显现。水星在后面,靠右一点;金星在左边,靠后一点;火星在左前方;木星也在左前方,只是距离更远;土星在正前方相当长的距离处;月球在左边相当高的位置;每颗行星的卫星都在它的左边。这就是灵人和天使所设想的这些星球的位置;灵人还在他们星球附近,但在它之外显现。然而,水星灵尤其不在一个固定方向或一段固定距离处显现;他们时而在前面,时而在左边,时而靠后一点。原因在于,他们被允许周游宇宙,以获取知识。
5979.凡有信仰的人都以为只有天上的天使与他同在,系魔鬼的灵人完全从他那里被移除了。但我可以肯定地说,对一个处于爱自己爱世界的渴望和快乐,视这些为目的的人来说,魔鬼般的灵人离他如此之近,以至于就在他里面,既掌控他的思维,也掌控他的情感。天上的天使绝无可能存在于这样的思维和情感所发出的气场中,而是在它之外。正因如此,随着地狱灵越来越靠近,天使们就退离了。然而,天上的天使决不会完全离开人,否则,他就全完了。因为他若不通过天使与天堂相接触,就无法存活。
与人同在的,既有地狱灵,也有天上的天使;基督教会的信之教义也在某种程度上教导了这一事实。因为他们的教导声称,一切良善皆来自神,邪恶来自魔鬼;牧师们强化了这一点,因为他们在讲台上祷告说,神指导、掌控他们的思维和话语,并声称,称义的一切努力,甚至最小的努力,皆始于神,还声称当人过一种良善的生活时,他便让自己被神引导;另外,神派天使来帮助人。另一方面,当有人犯下大恶时,他们会说,他让自己被魔鬼引导,这种邪恶来自地狱。他们若承认这些邪恶如此之大的话,还会说,来自地狱的灵人正在流入属于人的思维和意愿的内在邪恶。
内 义
8642.出埃及记18:1-5.摩西的岳父米甸祭司叶忒罗,听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事,就是耶和华将以色列从埃及领出来的事。摩西的岳父叶忒罗便带着摩西的妻子西坡拉,就是摩西从前打发走的,又带着她的两个儿子,一个名叫革舜,因为摩西说,我在异地作了寄居的;一个名叫以利以谢,因为我父亲的神是我的帮助,救我脱离法老的剑。摩西的岳父叶忒罗,带着摩西的儿子和他的妻子来到旷野摩西这里,就是摩西在神的山安营的地方。
“米甸祭司叶忒罗”表神性良善。“摩西的岳父”表与神之真理联结的良善的源头。“听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事”表对为属于主的属灵国度之人所行那些事的觉知。“就是耶和华将以色列从埃及领出来的事”表他们被主从侵扰中释放出来。“摩西的岳父叶忒罗便带着摩西的妻子西坡拉”表与神之真理联结的从神来的良善。“就是摩西从前打发走的”表就属于属灵教会之人的状态而言,至今仍存在的分离。“又带着她的两个儿子”表真理之良善。“一个名叫革舜,因为摩西说,我在异地作了寄居的”表教会之外的人的真理之良善的性质。“一个名叫以利以谢”表教会之内的人的真理之良善的性质。“因为我父亲的神是我的帮助”表主在教会中的怜悯和同在。“救我脱离法老的剑”表从那些侵扰之人的虚假中释放出来。“摩西的岳父叶忒罗”表神性良善。“带着摩西的儿子”表真理之良善。“和他的妻子”表与神之真理联结的良善。“来到旷野摩西这里”表在重生之前试探发生时的状态下的联结。“就是摩西在神的山安营的地方”表接近真理之良善。
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