42.要知道，灵人根本看不见世上的太阳，或来自它的任何光。这太阳的光对灵人和天使来说如同黑暗。灵人在世时曾见过这太阳，但只保留对它的概念，把它设想为一个暗斑，并且这暗斑在后面相当远的一段路程处，略高于头部那个层面。太阳系之内的星球照着相对于太阳的固定位置而显现。水星在后面，靠右一点；金星在左边，靠后一点；火星在左前方；木星也在左前方，只是距离更远；土星在正前方相当长的距离处；月球在左边相当高的位置；每颗行星的卫星都在它的左边。这就是灵人和天使所设想的这些星球的位置；灵人还在他们星球附近，但在它之外显现。然而，水星灵尤其不在一个固定方向或一段固定距离处显现；他们时而在前面，时而在左边，时而靠后一点。原因在于，他们被允许周游宇宙，以获取知识。

755.“六百岁，二月十七日”表示试探的第二个状态，这一点从目前所阐述的可推知，因为6-11节论述的是试探的最初状态，也就是涉及理解力事物的试探。然而，现在论述的是第二个状态，也就是涉及意愿事物的试探。这就是为何经上重复他的年龄。前面说，他是“六百岁的儿子”，此处说在他“生命的六百岁，二月十七日”，大洪水来袭。没有人会想到，精确到年、月、日的挪亚的年龄竟然表示涉及意愿事物的试探的状态。然而，如前所述(66节)，这就是上古之人说话和写作的风格。他们的主要快乐就是能详述时间和名字，由此构筑类似真实历史的叙事。他们的智慧就在于此。
前面(7:6，737节)说明，“六百岁”只表示试探的最初状态，此处提到的“六百岁”具有同样的含义。但为叫它可以表示试探的第二个状态，经上加了“月”和“日”；其实两个月或“二月”表示争战本身，这从本章第二节中的数字2的含义明显可知，那里说明，2和6具有相同的含义，都表示劳碌和争战，以及驱散。然而，数字17既表示试探的开始，也表示试探的结束，因为它是数字7与10的和。当这个数字表示试探的开始时，它涉及“七天”或一七；这表示试探的开始，如前所示(7:4，728节)。但当它表示试探的结束(如8:4)时，七就是一个神圣数字；于是在七上又加了表示余剩的十，因为没有余剩，没有人能够重生。
十七表示试探的开始，这一点清楚可见于耶利米书(32:9)，当时，先知耶利米被吩咐向住在亚拿突的堂兄哈拿篾买了一块田地，秤了十七舍客勒银钱给他。这个数字也表示他们在巴比伦被囚，在巴比伦被囚代表忠信者的试探和无信者的毁灭，因而代表试探的开始，同时代表试探的结束，也就是释放。耶利米书32:36提到了这种被囚，32:37等节则提到了释放。这个数字和其它所有的话一样，若非包含奥秘，就永远不会出现在该先知书中。
十七表示试探的开始，这一点还可从约瑟的年龄明显看出来。他被打发到他哥哥那里，并被卖到埃及时，就是十七岁(创世记37:2)。他被卖到埃及代表同样的事，或具有同样的含义，蒙主的神性怜悯，如那一章所示(4670, 4788, 5886节)。那里的代表性历史事件照所描述的真实发生了，但这里的历史事件是虚构的，具有属灵意义，并未照字义所描述的真实发生。然而，前者包含天堂的奥秘，事实上其中的每句话都是这样，恰如此处所虚构的这些历史。这一事实必然显得很奇怪，因为当有历史事件出现时，无论是真实的，还是虚构的，心智就会局限于文字，无法摆脱，从而确信所表示或代表的，并非别的东西。
然而，凡聪明人都能清楚看出，某种拥有圣言的生命在里面的内义是存在的，只是不存在于文字中，缺乏内义的文字是死的。若没有内义，圣言中的历史描述与世俗作家所讲述的历史有什么不同呢？若不包含天堂的奥秘，知道挪亚的确切年龄，或大洪水发生的月份和日期有什么用呢？谁看不出“大深渊的所有泉源都裂开了，天上的水闸也打开了”是一句预言？更不用说其它类似考虑了。

9400.“说，看哪，立约的血”表主的神性人身通过这真理与天地结合。这从“血”和“约”的含义清楚可知：“血”是指从主的神性人身发出的神性真理，如前所述(9393, 9399节)；“约”是指结合，也如前所述(9396节)。之所以表示与天地的结合，是因为从主神性人身发出的神性真理穿过天堂降到人这里，一路上适应每层天堂，最后适应人类本身。我们地球上的神性真理就是圣言(9350-9362节)，这圣言以这种方式构成：它在每一个细节上都有一个面向天堂的内在意义，最后拥有一个外在意义，就是面向人类的字义。由此明显可知，主通过圣言与天堂并世界结合(2143, 7153, 7381, 8920, 9094e, 9212e, 9216e, 9357, 9396节)。
　　由此得出的确切结论是，地球上若没有圣言，天堂将不会与人类结合，因此，主也不会与人类结合；没有结合，地球上的人类将彻底灭亡。因为构成人内层生命的，是从主流入的神之真理。这真理就是光本身，光照内在人的视觉，也就是他的理解力；它也是含有那光在里面的天堂之热，也就是爱，点燃或温暖内在人的意愿，给它带来生命。因此，没有这光和热，人的内在就会变瞎、变冷，从而死亡，就像没有尘世太阳的热和光，人的外在就会死亡一样。不过，对那些不相信圣言具有这种性质的人，以及那些以为人里面的生命本质上是他自己的，而不是从主经由天堂不断流入的某种东西的人来说，这一切似乎是一个荒谬的悖论。人里面的生命本质上并不是他的，而是从主流入的(参看4249, 4882, 5147, 5150, 5986, 6053-6058, 6189-6215, 6307-6327, 6466-6495, 6598-6626, 6982, 6985, 6996, 7055, 7056, 7058, 7147, 7270, 7343, 8685, 8701, 8717, 8728, 9110, 9111, 9223, 9276节)；主的教会遍布全世界，在主眼里如同一个人(9276节)，和天堂一样，天堂因此被称为大人；有圣言存在的教会如同这个人的心和肺；教会之外的所有人都从它获得生命，如同身体的肢体、内脏和其它一切器官从心和肺获得生命一样(2054, 2853, 7396节)。