42.要知道，灵人根本看不见世上的太阳，或来自它的任何光。这太阳的光对灵人和天使来说如同黑暗。灵人在世时曾见过这太阳，但只保留对它的概念，把它设想为一个暗斑，并且这暗斑在后面相当远的一段路程处，略高于头部那个层面。太阳系之内的星球照着相对于太阳的固定位置而显现。水星在后面，靠右一点；金星在左边，靠后一点；火星在左前方；木星也在左前方，只是距离更远；土星在正前方相当长的距离处；月球在左边相当高的位置；每颗行星的卫星都在它的左边。这就是灵人和天使所设想的这些星球的位置；灵人还在他们星球附近，但在它之外显现。然而，水星灵尤其不在一个固定方向或一段固定距离处显现；他们时而在前面，时而在左边，时而靠后一点。原因在于，他们被允许周游宇宙，以获取知识。

9414.“耶和华对摩西说”表主对那些局限于外在意义之人的教导。这从“说”的含义和“摩西”的代表清楚可知：“说”当包括接下来构成教导的话时，是指教导(也可参看7186, 7241, 7267, 7304, 7380, 7517, 7769, 7793, 7825, 8041节)，教导来自主，因为在圣言中，“耶和华”表示主(参看1343, 1736, 1793, 2004, 2005, 2018, 2025, 2921, 3023, 3035, 5663, 6280, 6281, 6303, 6905, 8274, 8864, 9315节)；“摩西”是指在主和百姓之间充当媒介之物，因而是指在其外在神圣方面的圣言，因为这圣言充当媒介之物。摩西现在开始代表这个媒介，这一点从接下来的整个思路明显看出来。因为这百姓局限于圣言的外在或外层，结果，他们的敬拜是外在的，与任何内在事物分离(9380节)。像这样的人根本不可能与主有任何神圣的联系，更不用与祂结合了，除非通过一个媒介。下文(9419节)将详细解释这个问题。
　　这百姓局限于脱离内在意义的圣言外在意义，结果他们的敬拜同样是外在的，这一点从接下来的事件很明显地看出来。因为四十天之后，他们完全背弃了，去敬拜金牛犊而不是耶和华。也由于这个原因，那时摩西将石版从手中扔下来，摔碎了；后来他被吩咐另凿出两块石版，在上面再写上那些话；以此表示这百姓完全不愿领受来自诸如存在于天上的圣言的内在意义的任何教义，只愿意接受来自脱离内在意义的圣言外在意义，就是诸如当今在世上仍存在于他们中间的那种圣言的教义。这也解释了为何这百姓不再被称为“耶和华的百姓”，而是被称为“摩西的百姓”，如下列经文：
　　耶和华对摩西说，走，下去吧！因为你的百姓，就是你使他们从埃及地上来的，已经败坏了。(出埃及记32:7)
　　又：
　　耶和华对摩西说，去吧！你和百姓，就是你使他们从埃及地上来的，从这里上去。(出埃及记33:1)
　　也正因这个原因，后来他们从那山上被清除：
　　任何人都不可和你一同上来，整座山都不可见到人，在山前也不可叫羊群牛群吃草。(出埃及记34:3)
　　因为“西乃山”表示律法，或神性真理和圣言，就是诸如存在于天上的那种，因而也表示天堂(8399, 8753, 8793, 8805节)。摩西以前之所以代表总体上，也就是其内在意义和外在意义上的圣言，是因为那里所论述的主题是律法的颁布，律法的颁布表示总体上神性真理的揭示。这是揭示的开始，因为圣言中的其它一切内容都是后来写下的。
　　

3639.因此，天上的一切位置都与人体有关，取决于两点：一是方向，是在右边还是左边，前面还是后面，以及任何位置。二是层面，如在头部及其部位，像前额、太阳穴、眼睛和耳朵的层面；还是在身体层面，像肩、胸、腹、腰、膝、脚和脚掌的层面；在头以上的层面还是脚掌以下的层面，无论在哪个倾斜角度上；以及从头后部往下的身体背面的层面。仅从实际位置就能知道它们是哪些社群，属于人的器官和肢体的哪个区域；并且永远不会出错。不过，这一点从他们情感的性质和特征看得更清楚。