5.此外，天使天堂如此浩大，以致它与人体的每一个部分相对应，成千上万个个体对应于每一个肢体、器官和内脏，还对应于各自的每种情感。我蒙允许得知，就其一切对应而言，该天堂若不凭借众多星球上的居民，是绝无可能存在的。天堂与主对应，人就其每一个细节而言，与天堂对应，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3624-3649, 3636-3643, 3741-3745, 4625)。关于人及其所属一切事物与巨人，也就是天堂的这种对应关系，已通过记事被大体描述出来(AC 3021, 3624-3649, 3741-3751, 3883-3896, 4039-4051, 4215-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4527-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 10030)。

10609.“羊群牛群也不可在这山前吃草”表他们也不能接受关于教会、敬拜和圣言的内层和外层良善的教导。这从“羊群”、“牛群”、“吃草”和“山”的含义清楚可知：“羊群”是指内层良善；“牛群”是指外层良善(参看5913, 6048, 8937节)；“吃草”是指接受教导(5201, 6277节)；“山”，此处即何烈山，是指教会、敬拜和圣言的外在(10543节)。从这些含义明显可知这些话表示，这个民族不能接受关于教会、敬拜和圣言的内层和外层良善的教导，因为他们站在它们的外在之外，绝没有站在这外在之内。他们之所以不能接受关于这方面的教导，是因为他们被自我之爱和尘世之爱主宰，被这些爱主宰的人绝无可能知道什么叫属天和属灵良善，因而不知道什么叫教会的良善；事实上，这良善是属天和属天的，因为它是神性。如果这良善被描述给他们，他们根本就不会明白，因为对他们来说，心智的内在部分，就是对该良善的感知所在的地方，已经关闭了。
　　“羊群牛群也不可在这山前”表示这类事物，这一点在那些将注意力局限于圣言的历史意义，不再作进一步的思考，只是认为这些话表示涉及这个民族本身的某种事物之人看来，显得很奇怪。那些不了解圣言内义的人除此之外什么也不知道，而就内义而言，“羊群”或“牛群”不是指羊群或牛群，而是指与人同住的内层和外层良善。因为圣言，也就是神性，与羊群、牛群，或动物有什么相干呢？与圣言有关的，是人，以及他们的敬拜、爱和信，因而是诸如构成与他们同在的教会的那类事物。
　　“羊群或牛群”是指这类事物，而不是指羊群或牛群，这一点从圣言中提到它们的经文明显看出来，如诗篇：
　　你给祂权柄管理你手所造的，使万物，就是一切的羊群和牛群，以及田野的兽都服在祂的脚下。(诗篇8:6, 7)
　　这话论及主，以及祂管理天上地上一切事物的权柄；“羊群和牛群”表示与人同在的内层和外层良善；“兽”表示人们的情感。如果这些生物没有这些含义，那么经上将主的权柄，也就是神性描述为管理羊群、牛群和兽的权柄有什么意义呢？“兽”表示人的情感(参看9280节提到的地方)。
　　约珥书：
　　耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从沙代来到。走兽哀鸣；牛群混乱，因无草场；羊群也变得荒凉。(约珥书1:15, 18)
　　此处“走兽”表示人的情感；“牛群和羊群”表示内层和外层良善。因为此处所论述的主题是主的到来，这到来由“耶和华的日子”来表示。它们也论及那时的教会，它已经荒废，也就是说，它不再拥有爱之良善，也不再拥有信之良善，这些良善就是“走兽”、“牛群”和“羊群”所表示的。如果它们不是指这些事物，那么经上说当那日，走兽哀鸣，牛群混乱，羊群也变得荒凉有什么意义呢？这一切与教会有什么相干呢？那时它们没有草场表示没有他们可以在其中接受教导的真理。
　　耶利米书：
　　从我们幼年以来，羞耻将我们列祖所劳碌得来的羊群牛群，和他们的儿女都吞吃了。(耶利米书3:24)
　　此处“羊群”和“牛群”也表示教会的良善，也就是爱与信之良善，无论内层的还是外层的。
　　以赛亚书：
　　我必从雅各中领出种，从犹大中领出承受我众山的。那时沙仑平原必成为羊群的居所，亚割山谷必成为牛群的躺卧之地，都为寻求我的民所得。(以赛亚书65:9-10)
　　“雅各”和“犹大”在此不是指雅各和犹大的人民，而是指外在和内在的属天教会；“雅各”表示外在教会，“犹大”表示内在教会。“羊群的居所”表示该教会的内在良善，“牛群的躺卧之地”表示外在良善；“沙仑平原”表示属天教会的内在部分，就是这良善所住之处，“亚割山谷”表示外在部分。“沙仑平原”表示属天教会的内在部分，这一点从提及“沙仑平原”的经文明显看出来(如以赛亚书33:9; 35:2)；“亚割山谷”表示该教会的外在部分，这一点明显可见于何西阿书(2:15)。
　　何西阿书：
　　以色列、以法莲和犹大必与他们的羊群和羊群同去寻求耶和华，却寻不见。(何西阿书5:6)
　　此处“羊群和牛群”也表示与“以色列、以法莲和犹大”所表示的那些人同在的内层和外层事物。否则，这三人与他们的羊群和羊群同去寻求耶和华又有什么意义呢？
　　

5051.我在宁静的梦中看见几棵树栽在一个木制容器里，其中一棵高，一棵矮，两棵小。那棵矮树给予我极大的快乐，一种我无法言表的极度愉悦的平安感充满我的内心。一觉醒来，我与那些引发这梦的人交谈。他们都是天使灵(参看1977, 1979节)；他们告诉我，我所看到的都表示什么，即表示婚姻之爱，其中：高树表示丈夫，矮树表示妻子，两棵小树表示孩子。他们还告诉我，充满我内心的极度愉悦的平安感用来表明那些在来世过着真正婚姻之爱生活的人所享有的平安的愉悦。他们补充说，像这样的人就是那些属于膝盖以上的大腿区域的人，而那些状态还要愉悦的人则属于两腰区域。我还被指示，该区域通过脚与脚底并脚跟交流。这种交流的存在还可从大腿的大神经明显看出来，这条大神经所发出的分支不仅通过腰进入生殖部位，也就是婚姻之爱的器官，还通过脚进入脚底和脚跟。当时，这些天使灵还向我透露，在圣言中，当雅各与天使摔跤时，扭了的大腿窝和筋是什么意思(创世记32:25, 31, 32;参看4280, 4281, 4314-4317节)。
　　此后，我看见一只大狗，就像被古作家称为冥府守门狗的那种，它张开可怕的嘴巴。我被告知，像这样的狗表示防止人从天堂的婚姻之爱逾越到地狱的奸淫之爱的守卫。因为天堂的婚姻之爱就在于一个人与他极其温柔爱着的妻子，以及他的孩子过着在主里面满足的生活。在世上，这爱带给他深深的愉悦，在来世则带给他天堂的喜乐。但是，如果他从这爱逾越到它的对立面，并且这对立的爱在他看来似乎含有天堂的快乐在里面，尽管它是地狱的快乐，那么类似冥府守门狗的狗就表现为一个守卫，防止这两种对立的快乐之间有任何交流。