5.此外，天使天堂如此浩大，以致它与人体的每一个部分相对应，成千上万个个体对应于每一个肢体、器官和内脏，还对应于各自的每种情感。我蒙允许得知，就其一切对应而言，该天堂若不凭借众多星球上的居民，是绝无可能存在的。天堂与主对应，人就其每一个细节而言，与天堂对应，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3624-3649, 3636-3643, 3741-3745, 4625)。关于人及其所属一切事物与巨人，也就是天堂的这种对应关系，已通过记事被大体描述出来(AC 3021, 3624-3649, 3741-3751, 3883-3896, 4039-4051, 4215-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4527-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 10030)。

1802.“说，这人不会是你的继承人”表示外在之物不会是主国度的继承人，这从刚才所解释的“成为继承人”或“继承”的含义清楚可知。主国度的继承人不是外在之物，而是内在之物。然而，外在之物也是继承人，但只有通过内在之物才能成为继承人，因为在这种情况下，两者行如一体。要理解这一切是怎么回事，必须牢记：所有在天堂里的人都是主国度的继承人，包括那些在第一层和第二层天堂里的人，也包括那些在第三层天堂里的人，也就是说，包括那些外在的人，那些相对内在的人和那些内在的人，因为他们都构成一个天堂。内在事物与外在事物在主天堂里的关系就像它们在人里面的关系。第一层天堂的天使从属于第二层天堂的天使，第二层天堂的天使从属于第三层天堂的天使。然而，这种从属关系不是命令式的从属关系，而是如同在一个人里面那样，是内在事物进入更外在事物的一种流注；也就是说，主的生命通过第三层天堂流入第二层天堂，再通过第二层天堂流入第一层天堂，即按规定顺序流经所有天堂，还直接流入每个天堂。较低的天使，或处于从属地位的天使并没有意识到情况是这样，除非主赋予他们对这个问题的反思；因此，他们的从属关系不是命令式的从属关系。
第三层天堂的一位天使越拥有内在之物，就越成为主国度的一个继承人；第二层天堂的一位天使越拥有内在之物，就越成为一个继承人；同样，第一层天堂的一位天使越拥有内在之物，也越成为一个继承人。正是内在之物使得他们的每一位成为一个继承人。相对内在的天使比更外在的天使拥有更多的内在之物，故前者更接近主，更是祂的继承人。内在之物就是对主之爱和对邻之仁；因此，天使在何等程度上拥有爱和仁，就在何等程度上成为主的儿子和继承人，因为他们在同等程度上享有主的生命。
但没有人能从第一层天堂或外在天堂被提到第二层天堂或更内在的天堂，除非他先被教导爱之良善和信之真理。他越接受教导，就越能被提升并来到天使灵当中。天使灵在被提入或进入第三层天堂，或来到天使当中之前，也是如此。相对内在的事物和内在事物通过这些教导得以形成，并变得适合接受爱之良善和信之真理，从而接受对良善和真理的感知。没有人能感知到他所不知道和不相信的东西。因此，没有人能获得感知爱之良善和信之真理的能力，除非通过那种能使他知道何为良善或真理及其性质的知识或认知。所有人，甚至小孩子都是如此；在主的国度，每个孩子都接受教导。不过，孩子更容易被教导，因为他们没有充满虚假的观念或原则。然而，他们只被教导总体真理；一旦接受这些真理，他们所获得的感知是无数的，或说他们会感知到无限或无数事物。
这方面的情形就像当一个人被说服相信某个总体上的真理时的情形。这时，他很容易看到，可以说凭自己或自动学到构成这个真理的总体方面的具体方面，以及构成具体方面的个体细节，这些具体方面和个体细节都具有确认性。因为他被对总体上的真理的情感打动，因此也被这个真理的确认性的方面和细节打动。这些伴随快乐和愉悦的具体方面和更小细节会进入总体情感，由此不断完善它。这些方面和细节就是内在事物，人们凭这些内在事物而被称为继承人，也就是说，他们能通过这些事物继承主的国。但当这些人处于对良善的情感，即相爱，也就是说，他们通过良善和真理的知识或认知，以及对它们的情感而被引入相爱时，他们才第一次开始成为继承人，或获得产业；他们在何等程度上处于对良善的情感，或相爱，就在何等程度上成为继承人，或获得产业。因为相爱是他们从主的本质，如同从他们的父那里所获得的真正生命本身。这些事从接下来的内容(15:5；1805-1810节)可以看出来。

4625.不过，构成整个天堂，也就是大人的社群非常众多；有的更普遍，有的不怎么普遍。更普遍的，是与一个完整的肢体、器官或内脏相对应的社群；不怎么普遍的，是与它们的各个部分，或部分的部分相对应的社群。每个社群都是整体的一个形像，因为一个和谐的整体，是由和所构成的部分一样多的它自身的形像构成的。更普遍的社群因是大人的形像，故拥有以同样的方式相对应的个体社群在里面。我有时与那些在我被差往的社群，属于肺、心、脸、舌、耳、眼等区域的人交谈，也与那些属于鼻孔区域的人交谈。我由此得以知道他们是哪种人，也就是说，他们是“觉知”；因为他们都拥有对发生在他们社群的一切事的一种总体觉知，只是在细节上不那么像那些在眼睛区域之人的。这是因为，在眼睛区域的人会辨别并仔细检查那些属于觉知的事物。我还蒙允许观察前者的觉知能力如何照着他们所在社群的总体状态变化而变化。