史威登堡神学著作
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5.此外，天使天堂如此浩大，以致它与人体的每一个部分相对应，成千上万个个体对应于每一个肢体、器官和内脏，还对应于各自的每种情感。我蒙允许得知，就其一切对应而言，该天堂若不凭借众多星球上的居民，是绝无可能存在的。天堂与主对应，人就其每一个细节而言，与天堂对应，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3624-3649, 3636-3643, 3741-3745, 4625)。关于人及其所属一切事物与巨人，也就是天堂的这种对应关系，已通过记事被大体描述出来(AC 3021, 3624-3649, 3741-3751, 3883-3896, 4039-4051, 4215-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4527-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 10030)。
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2988.要获得对代表和对应的某种概念，只需反思一下属于心智，即属于思维和意愿的活动。这些活动通常从脸上闪耀出来，因为它们就显现在面部表情中。情感尤其如此，内在情感从眼睛并在眼睛里面就能看出来。当脸上的部位和心智的部位行如一体时，就说它们相对应，并且就是对应；脸上的实际表情代表(心智活动)，并且就是代表。身体举止所表达的一切，以及肌肉所产生的一切动作也是如此。因为众所周知，这一切都是照着一个人的所思和所愿发生的，或说他的思维和意愿决定了它们。身体的举止和动作本身代表了心智的事物，并且就是代表；当身体的事物与心智的事物一致时，它们就是对应。
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4215.“亲吻他儿子和女儿”表承认这些真理，以及对这些真理的情感。这从“亲吻”、“儿子”和“女儿”的含义清楚可知：“亲吻”是指出于情感的结合(参看3573, 3574节)，因而是指承认，因为哪里有通过良善与真理的结合，哪里就有对它们的承认；“儿子”是指真理和真实事物(489, 491, 533, 1147, 2623, 3773节)；“女儿”，就是此处的拉结和利亚，是指对这些真理的情感（3758, 3782, 3793, 3819节）。
“亲吻”表示出于情感的结合是出于对应；因为天堂与人体的一切器官并肢体之间存在一种对应关系，如各章末尾所说明的。人的内在事物与脸上的各个部位之间存在一种对应关系，因此他的面部表情能显示他的总体心态，而他的眼睛则能显示这种心态，就是其内在心智的内层。心智的思维与情感和身体的行为与姿势之间也存在一种对应关系；就那些自然的行为和姿势，以及那些非自然的行为和姿势而言，这是众所周知的。例如，内心的谦卑会使人屈膝下跪，这是一种身体的外在姿势；更大和更内在的谦卑甚至使他俯伏在地。内心的欢喜快乐会引发歌唱和欢呼声；而难过和内在悲伤则会导致哭泣和哀号。但出于情感的结合会产生亲吻的动作。
由此明显可知，由于这种外在行为与内在美德相对应，所以它们是内在事物的可见迹象；作为可见迹象的它们含有某种内在事物在里面，而它们就从这内在事物取得自己的品质或特性。然而，对那些渴望通过外在行为给人以他们拥有这些内在美德的印象之人来说，他们的外在行为同样是可见的迹象，但却是伪装、虚伪和欺骗的迹象。这就是亲吻的情形，因为人人都想通过亲吻来表达他对另一个人由衷的爱。事实上，凡给人以他拥有内在美德之人都知道，亲吻源于内心或出自这种爱，是出于情感联结的标志。他想凭着亲吻使他的邻人确信，他是由于他里面的良善而爱他；而事实上，这全都是为他自己，为了他自己的地位、利益和名声，因而不是为了良善，而是为了邪恶。因为凡以自己为目的、而不是为促进良善的中间目的，并希望与别人联结以达到该目的之人，都陷入邪恶。
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