史威登堡神学著作
/ 178
5.此外，天使天堂如此浩大，以致它与人体的每一个部分相对应，成千上万个个体对应于每一个肢体、器官和内脏，还对应于各自的每种情感。我蒙允许得知，就其一切对应而言，该天堂若不凭借众多星球上的居民，是绝无可能存在的。天堂与主对应，人就其每一个细节而言，与天堂对应，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3624-3649, 3636-3643, 3741-3745, 4625)。关于人及其所属一切事物与巨人，也就是天堂的这种对应关系，已通过记事被大体描述出来(AC 3021, 3624-3649, 3741-3751, 3883-3896, 4039-4051, 4215-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4527-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 10030)。
/ 178
/ 10837
3001.生命只有一个，那就是主的生命。这生命流入人，给他带来生命，无论他是善是恶，这一点从前面(1954，2021，2536，2658，2706，2886-2889节)解释圣言时的阐述和说明清楚看出来。与这生命相对应的接受物通过神性流注以这种方式被赋予生命，即：在它们看来，它们似乎凭自己活着。这种对应就是生命与生命接受者的一种对应。接受者如何，其生命就如何。那些拥有爱和仁的人便处于对应，因为他们适合接受，也的确为自己足够地接受这生命。而那些拥有爱和仁的反面的人不处于对应，因为他们没有足够地接受生命本身。因此，这些人只有生命的表象，这种表象的性质和他们本身的性质是一样的。这一点能以多种方式来说明，如：生命经由灵魂流入人体的运动和感觉器官，而这些器官的性质就决定了它们的动作和感觉的性质。这一点也能通过阳光所照射的物体来说明，它们所呈现的色彩就取决于接受形式的性质，或说这光照着接受形式的性质而产生色彩。但在灵界，由生命的流注所产生的一切变化或修改都是属灵的。这就是为何聪明和智慧有那么多不同种类。
/ 10837
/ 10837
5051.我在宁静的梦中看见几棵树栽在一个木制容器里，其中一棵高，一棵矮，两棵小。那棵矮树给予我极大的快乐，一种我无法言表的极度愉悦的平安感充满我的内心。一觉醒来，我与那些引发这梦的人交谈。他们都是天使灵(参看1977, 1979节)；他们告诉我，我所看到的都表示什么，即表示婚姻之爱，其中：高树表示丈夫，矮树表示妻子，两棵小树表示孩子。他们还告诉我，充满我内心的极度愉悦的平安感用来表明那些在来世过着真正婚姻之爱生活的人所享有的平安的愉悦。他们补充说，像这样的人就是那些属于膝盖以上的大腿区域的人，而那些状态还要愉悦的人则属于两腰区域。我还被指示，该区域通过脚与脚底并脚跟交流。这种交流的存在还可从大腿的大神经明显看出来，这条大神经所发出的分支不仅通过腰进入生殖部位，也就是婚姻之爱的器官，还通过脚进入脚底和脚跟。当时，这些天使灵还向我透露，在圣言中，当雅各与天使摔跤时，扭了的大腿窝和筋是什么意思(创世记32:25, 31, 32;参看4280, 4281, 4314-4317节)。
此后，我看见一只大狗，就像被古作家称为冥府守门狗的那种，它张开可怕的嘴巴。我被告知，像这样的狗表示防止人从天堂的婚姻之爱逾越到地狱的奸淫之爱的守卫。因为天堂的婚姻之爱就在于一个人与他极其温柔爱着的妻子，以及他的孩子过着在主里面满足的生活。在世上，这爱带给他深深的愉悦，在来世则带给他天堂的喜乐。但是，如果他从这爱逾越到它的对立面，并且这对立的爱在他看来似乎含有天堂的快乐在里面，尽管它是地狱的快乐，那么类似冥府守门狗的狗就表现为一个守卫，防止这两种对立的快乐之间有任何交流。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
