史威登堡神学著作

宇宙星球 #5

5.此外,天使天堂如

5.此外,天使天堂如此浩大,以致它与人体的每一个部分相对应,成千上万个个体对应于每一个肢体、器官和内脏,还对应于各自的每种情感。我蒙允许得知,就其一切对应而言,该天堂若不凭借众多星球上的居民,是绝无可能存在的。天堂与主对应,人就其每一个细节而言,与天堂对应,以致在主眼里,天堂就是一个规模宏大的人,可称作巨人(AC 2996, 2998, 3624-3649, 3636-3643, 3741-3745, 4625)。关于人及其所属一切事物与巨人,也就是天堂的这种对应关系,已通过记事被大体描述出来(AC 3021, 3624-3649, 3741-3751, 3883-3896, 4039-4051, 4215-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4527-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 10030)

属天的奥秘 #3012

创世记24:1-67

创世记24:1-67
1.亚伯拉罕已经老迈,到了日子;耶和华在一切事上都赐福给他。
2.亚伯拉罕对他的仆人,他家中的老者,那管理他所有一切的,说,请把手放在我大腿底下。
3.我要叫你指着耶和华,天之神和地之神起誓,不要从我住在他们中间的迦南人的女儿中为我儿子娶一个女子;
4.你要往我的地,我的出生地去,为我的儿子以撒娶一个女子。
5.仆人对他说,倘若那女人不肯跟我到此地来,我必须将你的儿子带回你原出之地吗?
6.亚伯拉罕对他说,你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。
7.耶和华天上的神,曾带领我离开我的父家和出生地,对我说话,向我起誓说,我要将这地赐给你的种,祂必差遣使者在你面前,你就可以从那里为我儿子娶一个女子。
8.倘若那女人不肯跟你来,我叫你起的誓就与你无干了;只是不可带我的儿子回那里去。
9.仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下,为这话向他起誓。
10.那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼就离开了,他主人的各样美物都在他手里;他就起身往亚兰-纳哈拉姆(Aram-naharaim)去,到了拿鹤的城。
11.约傍晚时分,众女子出来打水的时候,他便叫骆驼在城外的水井旁跪下。
12.他说,耶和华我主人亚伯拉罕的神啊,求你今日使我遇见好机会,施怜悯给我主人亚伯拉罕。
13.看哪,我站在水泉旁边,城内人的女儿们正出来打水。
14.我向哪一个少女说,请放下你的水瓶来,让我喝点水;她若说,请喝,我也要给你的骆驼喝,愿她就是你为你仆人以撒所选定的那一位;这样,我便知道你施怜悯给我主人了。
15.话还没有说完,看哪,利百加出来了,她是亚伯拉罕的兄弟拿鹤妻子密迦的儿子彼土利所生的;她的水瓶就在她的肩上。
16.那少女容貌极其俊美,还是处女,也未曾有人亲近她。她下到那泉,打满了瓶,又上来。
17.仆人跑上前去迎着她说,请你让我从你瓶子里抿一点水。
18.她说,我主请喝。她急忙放低水瓶到她手上给他喝。
19.她给他喝完了,就说,我再为你的骆驼打水,直到它们喝完了。
20.她就急忙清空水瓶,倒在水槽里,又跑到井旁打水,给他所有的骆驼打了水。
21.那人惊奇地注视她,默不作声,要晓得耶和华使他的道路通达没有。
22.于是,骆驼喝完的时候,那人就拿出一个金鼻环,重半舍客勒,两个镯子,重十舍客勒子的金子,戴在她手上。
23.他说,请告诉我,你是谁的女儿?你父亲家里有地方让我们过夜吗?
24.她对他说,我是密迦给拿鹤所生的儿子彼土利的女儿。
25.又对他说,我们又有干草又有很多饲料,也有过夜的地方。
26.那人就俯伏向耶和华下拜。
27.他说,耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的,因祂没有向我主人放弃怜悯和真理。至于我,耶和华在路上引领我,直到我主人的兄弟家里。
28.那少女就跑去照着这些话告诉她母亲家。
29.利百加有一个哥哥,名叫拉班;拉班就跑出来,到泉旁的那人那里。
30.他看见鼻环和他妹子手上的镯子,又听见他妹子利百加的话,说,那人对我如此说的时候,这事就发生了;他来到那人跟前;看哪,他还站在骆驼旁边的泉旁那里。
31.他说,你这蒙耶和华赐福的,请来,为什么站在外边?我已经打扫了房屋,也有骆驼的地方。
32.那人就进了家,卸了骆驼,拉班给了骆驼干草和饲料,又拿水洗他的脚和与他同来的人的脚。
33.把饭摆在他面前,叫他吃;他却说,我不吃,等我把话说完。拉班说,请说。
34.他说,我是亚伯拉罕的仆人。
35.耶和华大大地赐福给我主人,使他昌大,又赐给他羊群、牛群、银、金、仆婢、骆驼和驴。
36.我主人的妻子撒拉年老的时候,给我主人生了一个儿子;我主人也将他所有的一切都给了他。
37.我主人叫我起誓说,你不要给我儿子,从我所居之地的迦南人的女儿中娶一个女子;
38.你要往我父家、我本族那里去,为我儿子娶一个女子。
39.我对我主人说,恐怕那女子不肯跟我来。
40.他就对我说,我在祂面前行走的耶和华必差遣祂的使者与你同去,使你的道路通达,你就可以从我本族、我父家那里,给我的儿子娶一个女子。
41.那时你向我起的誓与你无干,因为你到了我本族那里;他们若不把她交给你,你向我起的誓也与你无干。
42.我今日到了泉旁,便说,耶和华我主人亚伯拉罕的神啊,你若使我所走的道路通达;
43.看哪,我站在水泉旁;但愿有个出来打水的少女,我要对她说,请你让我从你瓶子里喝一点水;
44.她若对我说,你只管喝,我也要给你的骆驼打水,愿她就作耶和华给我主人的儿子所选定的女子。
45.我心里的话还没有说完,看哪,利百加就出来,她的水瓶在她肩上;她下到泉旁打水,我便对她说,请给我喝。
46.她就急忙从身上放低水瓶,说,请喝,我也要给你的骆驼喝;我便喝了,她也给我的骆驼喝了。
47.我问她说,你是谁的女儿?她说,是密迦给拿鹤所生的儿子彼土利的女儿。我就把环子戴在她鼻子上,把镯子戴在她手上。
48.我俯伏向耶和华下拜,称颂耶和华,我主人亚伯拉罕的神,因为祂把我引到正路上,为我主人的儿子娶我主人兄弟的女儿。
49.现在你们若愿以怜悯和真理待我主人,就告诉我;若不然,也告诉我;叫我可以或向右或向左看。
50.拉班和彼土利回答说,这话乃出于耶和华;我们不能向你说歹说好。
51.看哪,利百加在你面前,可以将她带去,照着耶和华所说的,作你主人儿子的女人。
52.亚伯拉罕的仆人听见他们的话,就向耶和华俯伏在地。
53.仆人拿出银器、金器和衣服送给利百加,又将宝物送给她哥哥和她母亲。
54.仆人和与他同来的人吃了喝了,住了一夜;他们早晨起来,仆人就说,请打发我回我主人那里去吧。
55.利百加的哥哥和她母亲说,让少女同我们再住几天,至少十天,然后你们可以去。
56.仆人对他们说,请不要耽误我,耶和华使我的道路通达;请打发我走,我要到我主人那里去。
57.他们说,我们把少女叫来问问她的口。
58.他们就叫了利百加来,对她说,你和这人同去吗?她说,我去。
59.于是,他们把他们的妹子利百加和她的乳母,同亚伯拉罕的仆人和他的人,打发走了。
60.他们就给利百加祝福,对她说,我们的妹子啊,愿你成为千万人(或作千万人的母);愿你的种继承那仇恨你之人的城门!
61.利百加和她的少女们起来,骑上骆驼,跟着那人;仆人就带着利百加走了。
62.以撒刚从庇耳-拉海-莱回来;他原住在南地。
63.向晚时分,以撒出来在田间默想,举目一看,看哪,有些骆驼正到来。
64.利百加举目看见以撒,就从骆驼上下来。
65.她对那仆人说,这田间走来迎接我们的人是谁?仆人说,是我的主人。利百加就拿面纱盖住自己。
66.仆人就将所办的一切事都告诉以撒。
67.以撒便领她进了他母亲撒拉的帐棚,娶了利百加,她就作了以撒的女人,以撒爱她;以撒自从他母亲去世后,这才得了安慰。
概览
3012.内义描述了在主的神性理性里面,真理与良善合一的整个过程;本章描述了先于合一到来的引入过程。“以撒”是指该理性的良善;“利百加”在此是指被引入良善的真理;“拉班”是指属世人中对良善的情感。

属天的奥秘 #3020

3020.“那管理他

3020.“那管理他所有一切的”表示属世人的职责或功能。这从“管理”,尤其“管理一切”的含义清楚可知:“管理”,尤其“管理一切”是指履行职责或发挥功能。属世人相对于理性人,或也可说,外在人相对于内在人,就像一个管家(1795节)。人里面的一切事物就像一个家庭,也就是一个家族,或换句话说,有一个人承担一家之主的责任,其他人则承担仆人的责任。理性心智本身就是作为一家之主监管一切,并通过进入属世心智的流注而按秩序排列它们,或说通过流注将秩序带入属世心智的那一位;而属世心智则是服侍并管理或执行的那一位。
属世心智不同于理性心智,并处于理性心智之下的一个较低层级,而且行事具有一定的自主性,所以相对于理性心智,它被称为“仆人,家中的老者”,是“那管理他所有一切的”。属世心智不同于理性心智,并处于一个较低层级,而且行事具有一定的自主性,这一点从它里面的事物和它所发挥的功能可以看出来。它里面的事物就是一切记忆知识或事实,因而是各种各样的一切知识或认知,简言之,就是属于外部记忆或物质记忆的一切事物,无论总体还是细节(对此,参看2471, 2480节)。属世心智还包含一切想象力;想象力是人感官的更深层面,或人的内在感官意识,在青少年时期和成年早期尤其活跃。属世心智又包含一切属世情感,而属世情感是人和野兽所共有的。这一切表明属世心智的功能是什么。
但理性心智更为内在。它所包含的知识,也就是说,属于内部记忆的一切事物,无论总体还是细节,都没有在人面前公开显明;相反,只要他活在肉身,它们是感知不到的(对此,参看2470-2474, 2489, 2490节)。一切思维能力,也就是对公平和公义,以及对真理和良善的感知也属于理性心智。此外,理性心智还拥有一切属灵情感;属灵情感才是严格意义上的人性,并将人与野兽区别开来。理性心智从它里面的这些事物流入属世心智,并激活那里的事物,用一种眼光看待它们,以这种方式进行判断、形成结论。这两种心智截然不同,这一点从以下事实很清楚地看出来:对许多人来说,属世人掌控理性人,或也可说,外在人掌控内在人;只有在那些处于仁之良善,也就是允许自己被主引导的人里面,它才不掌权,而是服侍。

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