5.此外，天使天堂如此浩大，以致它与人体的每一个部分相对应，成千上万个个体对应于每一个肢体、器官和内脏，还对应于各自的每种情感。我蒙允许得知，就其一切对应而言，该天堂若不凭借众多星球上的居民，是绝无可能存在的。天堂与主对应，人就其每一个细节而言，与天堂对应，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3624-3649, 3636-3643, 3741-3745, 4625)。关于人及其所属一切事物与巨人，也就是天堂的这种对应关系，已通过记事被大体描述出来(AC 3021, 3624-3649, 3741-3751, 3883-3896, 4039-4051, 4215-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4527-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 10030)。

4015.“将皮剥成白纹，使枝子露出白的来”表由真理的内在能力所产生的排序。这从“剥皮”和“剥”，以及“白”和“枝子”的含义清楚可知：“剥皮”（stripping）和“剥”（strips）是指剥掉外在真理，以便让内在真理露出来，因而如同裸露或剥皮；“白”是指真理(3993, 4007节）；“枝子”（rod，即杖或棍）是指能力(4013节），在此是指内在能力，因为枝子在树皮下面。由真理的内在能力所产生的排序是指内层人作用于外层人，也就是属灵人作用于属世人的能力。属世人里面的良善与真理的一切排序皆出自属灵人，也就是从主经由属灵人，事实上经由那里的真理而来。因为主流入属灵人或内层人的良善；并且是经由那里的真理流入属世人。但主并非直接经由良善流入属世人，除非这人已经重生。因此，属世人里面的一切排序，都是由内层人产生的。属世层，即属世人绝无可能以其它任何方式被排序，也就是重生。
这种排序是由内层人产生的，这一事实从人对真理的承认明显可知。除非内层人作出这种承认，否则它就不是承认；除非良知也作出这种承认，就是由内层人，以及觉察所作出的对真理的承认，否则它不是承认。由于这种排序是由内层人通过真理产生的，故能力被归于真理，并被归于表示能力的“杖”，以及也表示能力的“手”(3091节）；这一点从圣言中的许多经文可以得到证实。不是说真理凭自己拥有能力，拥有能力的是良善，因而是出自良善的真理，也就是从主经由良善而来的真理。这在某种程度上说明由真理的内在能力所产生的排序是什么意思。就论述主的至高意义而言，所表示的是祂自己的能力；事实上，神性拥有自己的能力，因为这能力并非出自其他人。

5377.前一章末尾论述的主题是人体的一些内脏与大人的对应关系，也就是说，肝、胰、胃等内脏与大人的对应关系。现在继续论述腹膜、肾脏、输尿管、膀胱，以及肠与大人的对应关系。凡在人里面的东西，无论是在外在人里面的，还是在内在人里面的，都与大人拥有一种对应关系。没有与大人，即天堂，或也可说灵界的这种对应关系，就没有任何东西能够存在并持续存在，因为它与先于它自己之物没有联系，因而与那首先的，即主没有联系。凡缺乏这种联系，因而独立之物片刻不能存在。因为凡持续存在的，完全凭它与使它存在之物的联系，以及对使它存在之物的依赖而持续存在，因为持续存在就是不断存在。
　　由此可知，不仅人里面的一切事物，无论总体还是细节，对应于大人，而且宇宙中的每一个事物也对应于大人。太阳本身有一种对应关系，月亮也是；因为在天堂，主既是太阳，也是月亮。太阳的火与热，以及光，都有一种对应关系，因为它的热与火就对应于主对全人类的爱，它的光则对应于祂的神性真理。星星也有一种对应关系，它们对应于天堂的社群及其居民。倒不是说天上的社群住在星星里，而是说它们按照星星排列的次序而被排列。凡在太阳底下的，都有一种对应关系，如太阳底下动物界中的每一个事物，以及太阳底下植物界中的每一个事物。除非灵界流入它们全部，以及每一个，否则它们立刻分崩离析。
　　我已通过大量经历得知这一点，因为我曾被指示，动物界的许多事物，以及植物界的更多事物对应于灵界的哪种事物；还被指示这一事实：若没有灵界的流注，它们根本无法持续存在。因为一旦在先之物被拿走，在后之物必灭亡；一旦在先之物与在后之物分离，情况也一样。由于对应关系主要是人与天堂，并通过天堂与主的对应关系，所以在来世，每个人的对应关系的性质决定了他在天堂之光中所显现的模样。这解释了为何天使拥有难以形容的光明和美丽的外表，而地狱里的人则有难以言表的黢黑和丑陋的外表。