史威登堡神学著作

宇宙星球 #5

5.此外,天使天堂如

5.此外,天使天堂如此浩大,以致它与人体的每一个部分相对应,成千上万个个体对应于每一个肢体、器官和内脏,还对应于各自的每种情感。我蒙允许得知,就其一切对应而言,该天堂若不凭借众多星球上的居民,是绝无可能存在的。天堂与主对应,人就其每一个细节而言,与天堂对应,以致在主眼里,天堂就是一个规模宏大的人,可称作巨人(AC 2996, 2998, 3624-3649, 3636-3643, 3741-3745, 4625)。关于人及其所属一切事物与巨人,也就是天堂的这种对应关系,已通过记事被大体描述出来(AC 3021, 3624-3649, 3741-3751, 3883-3896, 4039-4051, 4215-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4527-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 10030)

属天的奥秘 #4933

4933.在大人里面

4933.在大人里面,手、臂、肩对应于能力,是因为整个身体及其一切脏腑的力量和能力都与它们联系在一起;因为身体运用臂和手来行使它的力量和能力。也正因如此,在圣言中,“手”、“臂”、“肩”表示能力。关于“手”具有这种含义,可参看前文(878, 3387节);关于“臂”也具有这种含义,这从许多经文明显看出来,如以下经文:
求你每早晨作我们的膀臂。(以赛亚书33:2)
主耶和华必以大能临到,祂的膀臂必为祂掌权。(以赛亚书40:10)
祂用祂有力的膀臂锤成。(以赛亚书44:12)
我的膀臂要审判万民。(以赛亚书51:5)
耶和华的膀臂啊,以能力为衣穿上。(以赛亚书51:9)
我仰望,见无人帮助;所以我自己的膀臂为我施行拯救。(以赛亚书63:5)
那倚靠世人、以血肉为自己膀臂的,这人该受咒诅。(耶利米书17:5)
我用大能和伸出来的膀臂,创造大地、人和牲畜。(耶利米书27:5;32:17)
摩押的角砍断了,摩押的膀臂折断了。(耶利米书48:25)
我必将埃及王的膀臂打断,我必使巴比伦王的膀臂有力。(以西结书30:22, 24-25)
耶和华啊,愿你打断恶人的膀臂。(诗篇10:15)
愿你按你膀臂的大能力,存留那些将要死的人。(诗篇 79:11)
用你大能的手并伸出来的膀臂领你出埃及。(申命记7:19; 11:2-3; 26:8; 耶利米书32:21; 诗篇 136:12)
从这些经文也明显可知,在圣言中,“右手”表示至高的能力,“坐在耶和华右手边”表示全能(马太福音26:63, 64;路加福音22:69; 马可福音14:61, 62; 16:19)。

属天的奥秘 #10029

10029.“要把一

10029.“要把一切脂肪”表适合的良善。这从“脂肪”或“脂油”的含义清楚可知,“脂肪”或“脂油”是指良善(参看5943节)。之所以说适合的良善,是因为此处所论述的主题是外在人或属世人的洁净,真理与良善的植入,因而这二者在那里的结合;因为这些事就是祭牲和燔祭所表示的。因此,“小公牛的脂肪”在此表示适合属世人或外在人,能那里的真理结合的良善。事实上,真理必须适合它的良善,良善也必须适合它的真理;原因是,它们必须作为一体而存在。还要知道,属世人或外在人中的真理和良善不同于内在人中的真理和良善,正如外在事物不同于内在事物,或低处的事物不同于高处的事物,或也可说,在后的事物不同于在先的事物那样。属世人中的真理是记忆知识,那里的良善是伴随的快乐。这二者在人活在世上时就能被他感知到,因为当他思想它们时,它们立刻就会显现。然而,内在人中的真理不是立刻显现的记忆知识,而是被植入内在人的理解力部分的真理。也被植入内在人的良善是感知不到的,因为它被植入了内在人的意愿部分。这二者都属于此人的内在生命,在人的内在生命中,真理是信之真理,良善是爱之良善。这就是内在人或属灵人中的真理和良善,与外在人或属世人中的真理和良善之间的区别。外在人中的真理和良善的植入和结合由小公牛的祭牲来表示,但内在人中的这二者的植入和结合由下文所描述的公绵羊的燔祭来表示。由此明显可知“小公牛的脂肪”所表示的“适合的良善”是什么意思。
  

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