5.此外，天使天堂如此浩大，以致它与人体的每一个部分相对应，成千上万个个体对应于每一个肢体、器官和内脏，还对应于各自的每种情感。我蒙允许得知，就其一切对应而言，该天堂若不凭借众多星球上的居民，是绝无可能存在的。天堂与主对应，人就其每一个细节而言，与天堂对应，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3624-3649, 3636-3643, 3741-3745, 4625)。关于人及其所属一切事物与巨人，也就是天堂的这种对应关系，已通过记事被大体描述出来(AC 3021, 3624-3649, 3741-3751, 3883-3896, 4039-4051, 4215-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4527-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 10030)。

5115.“好像发了芽”表使重生得以实现的流注。这从“发了芽”或长叶，然后开花的含义清楚可知，“发了芽”或长叶，然后开花是重生的第一步。之所以表示流注，是因为当人正在重生时，属灵的生命就流入他，极像一棵树开始发芽时，通过太阳的热接受自己的生命。在圣言的各个地方，人的出生都被比作植物界的成员，尤其被比作树。如此作比的原因在于，整个植物界，以及动物界皆代表诸如存在于人里面的那类事物，因而代表诸如存在于主国度里面的那类事物。因为人是最小形式的天堂，这从各章末尾关于人与大人，也就是天堂的对应关系的说明可以看出来。这也解释了为何古人把人称作小宇宙；若对天上的状态知道得更多，他们还会称他为小天堂。因为整个自然界就是代表主国度的一个舞台(参看2758，3483，4939节）。
　　但正在新生，也就是正在被主重生的人尤其被称为天堂；因为那时，来自主的神性良善与真理，因而天堂被植入他。事实上，正在重生的人就像一棵树，从一粒种子开始；这就是为何在圣言中，“种子”表示从良善所获得的真理。他也像一棵树那样长出叶子，然后开花，最后结果；因为他产出属于聪明的那类事物，这在圣言中以“叶子”来表示；然后产出属于智慧的那类事物，这以“开花”来表示；最后产出属于生活的那类事物，也就是行为上的爱与仁之良善，这在圣言中以“结果”来表示。这就是存在于一棵结出果实的树和一个正在重生的人之间的代表性的相似性，这种相似性如此之大，以至于只要对属灵的良善与真理有所了解，人就能凭一棵树获知重生的性质。由此可见，酒政所梦见的“葡萄树”以代表性的方式充分描述了就受理解力支配的感官能力而言，人重生的整个过程。该过程首先以三根枝子来描述，然后以发了芽、接着以开了花，后来以一挂一挂成熟的葡萄，最后以酒政把它们挤到法老的杯里，并递给他来描述。
　　此外，经由天堂从主流入的梦从来都是照着代表出现的，也就是说，从来不是别的东西，只是基于代表的场景。因此，凡不知道自然界中这样或那样的事物代表什么的人，尤其完全没有意识到自然界中的一切事物皆为代表的人，都不可避免地以为这些代表纯粹是诸如人人在日常用语所用的那种对比。它们的确是对比；但它们是诸如相对应，因而当处于内层天堂的天使在谈论属于主国度的属灵或属天事物时，在灵人界实际呈现为可见物体的那种。关于梦，可参看前文(1122，1975，1977，1979-1981节）。
　　

5045.“就把牢里所有的囚犯都交在约瑟的手下”表掌管一切虚假（的真理）是从祂自己获得的，也就是说，在试探状态下进行掌管的真理是从祂自己获得的。这从“交在约瑟的手下”和“牢里的囚犯”的含义清楚可知：“交在约瑟的手下”是指置于它的权柄和掌控之下，“手”表示权柄和掌控(参看5008节)，因而意思是，从祂自己获得之物，因为凡凭祂的能力所行的，都是凭祂自己所成就的某种事，而“约瑟”在内义上表示主，如前面频繁所示；“牢里的囚犯”是指虚假，如前所示(5037, 5038节)。“监狱长就把牢里所有的囚犯都交在约瑟的手下”表示在试探状态下，从祂自己获得并有权柄管理一切虚假的进行掌管的真理；也就是说，祂在试探状态下掌管虚假所凭的真理源于祂自己。就内义而言，此处和本章末尾论述的主题是主，祂在试探的状态下如何凭自己的能力掌管，也就是战胜众地狱；这些地狱深陷邪恶与虚假，并不断向人类倾倒它们。主凭自己的能力战胜并征服地狱，从而荣耀祂里面的人身，或使这人身变成神性(参看1616, 1749, 1755, 1813, 1904, 1914, 1921, 1935, 2025, 2026, 2083, 2159, 2574, 2786, 2795, 3036, 3381, 3382, 4075, 4286, 5005节)。这从圣言中的许多经文明显看出来，如从约翰福音中的这段经文：
　　因我将灵魂舍去，好再取回来。没有人从我那里夺去它，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。(约翰福音10:17-18)
　　十字架受难是终极试探，主凭该试探完全荣耀了祂里面的人身，也就是使它变成神性，这一点也可从圣言中的许多经文（如约翰福音13:31, 32; 17:1, 5;路加福音24:26）明显看出来。