史威登堡神学著作
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5.此外，天使天堂如此浩大，以致它与人体的每一个部分相对应，成千上万个个体对应于每一个肢体、器官和内脏，还对应于各自的每种情感。我蒙允许得知，就其一切对应而言，该天堂若不凭借众多星球上的居民，是绝无可能存在的。天堂与主对应，人就其每一个细节而言，与天堂对应，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3624-3649, 3636-3643, 3741-3745, 4625)。关于人及其所属一切事物与巨人，也就是天堂的这种对应关系，已通过记事被大体描述出来(AC 3021, 3624-3649, 3741-3751, 3883-3896, 4039-4051, 4215-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4527-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 10030)。
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5182.有些螺旋运动是新来的灵人必须被引入其中的，好叫他们能与其他灵人同住，与他们和谐一致地交谈和思考。在来世，所有人都必须彼此和谐一致地共存，好叫他们能成为一个统一的整体，就像人里面的所有个体部位一样；这些个体部位虽处处不同，却彼此和谐一致，从而构成一个统一的整体。这同样适用于大人；为达到这一目的，一个人的思维和言语必须与其他人的相一致。在一个社群中，每个成员的思维和言语都要与其他人和谐一致，这是绝对必要的，或说是基本要求；否则，就会出现不和谐，这种不和谐在其他人心里听上去就像一种尖锐的刺耳声。此外，凡不和谐的东西都会破坏统一，是一种必须被剔除的瑕疵。与血液共存并在血液中、必须被清除的杂质就代表由不和谐所造成的这种瑕疵。这种杂质的清除通过搅动实现，搅动无非是各种试探；后来这种清除则通过引入螺旋运动实现。第一次引入螺旋运动的目的是叫灵人们互相适应；第二次引入的目的是叫他们的思维与言语能够一致；第三次引入的目的是叫他们在思维和情感上都能彼此一致；第四次引入的目的是叫他们能在真理与良善上达成一致。
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10068.“并他儿子和他儿子的衣服上”表低层天堂中从主的神性人身发出的神性良善与神性真理的相互合一。这从以下事实清楚可知：当将取自坛上的血和膏油弹在亚伦身上表示高层天堂中从主的神性人身发出的神性良善与神性真理的相互合一(参看10067节)时，同样地弹在亚伦的儿子和他们衣服上就表示低层天堂中一种类似的合一。因为当亚伦本人代表高层天堂中主的神性时，亚伦的儿子就代表低层天堂中主的神性。这是因为低层天堂从高层天堂而生，如同儿子从父亲而生(7004, 9468, 9473, 9680, 9683, 9780节)。要知道，高层天堂是指主的属天国度，而低层天堂是指祂的属灵国度。天堂被划分为两个国度，这一点在前面已多次阐述和说明。在这两个国度，主的神性是一样的，然而就那里的天使的接受而言，又是不同的。
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