史威登堡神学著作
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5.此外，天使天堂如此浩大，以致它与人体的每一个部分相对应，成千上万个个体对应于每一个肢体、器官和内脏，还对应于各自的每种情感。我蒙允许得知，就其一切对应而言，该天堂若不凭借众多星球上的居民，是绝无可能存在的。天堂与主对应，人就其每一个细节而言，与天堂对应，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3624-3649, 3636-3643, 3741-3745, 4625)。关于人及其所属一切事物与巨人，也就是天堂的这种对应关系，已通过记事被大体描述出来(AC 3021, 3624-3649, 3741-3751, 3883-3896, 4039-4051, 4215-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4527-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 10030)。
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5698.“说，摆饭”表对通过居间层与属世层中的真理联结的觉知。这从“说”和“摆饭”的含义清楚可知：“说”是指觉知或察觉，如前面频繁所述；“摆饭”是指通过居间层与属世层中的真理联结。摆饭表示实际的一顿饭，饭和筵席表示联结，尤表联结的引入阶段(3596, 3832, 5161节)。从整个思路可知，它是指通过居间层与属世层中的真理联结，因为“便雅悯”是指居间层，雅各的十个儿子是指属世层中的真理，如前所示。由于联结通过居间层实现，所以一看到便雅悯，约瑟就吩咐他们同他吃饭。当约瑟看见便雅悯与他们同来时，“就对管家的说，将这些人领到屋里，要宰杀牲畜，预备筵席，因为晌午这些人同我吃饭”(创世记43:16)。
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5049.“耶和华使他所作的尽都顺利”表神性眷护管理始于祂自己。这从“尽都顺利”的含义清楚可知，“尽都顺利”是指眷护管理(参看4972, 4975节)。“约瑟”就表示这种眷护管理的神性性质，而“他所作的”表示它始于祂自己。“尽都顺利”在至高意义上之所以表示眷护管理，是因为在自然界的最终层中看上去一切顺利的事在其起源上都来自主的神性眷护管理。这一事实，以及人们称为未来的一切事在其起源上也都来自主的神性眷护管理；蒙主的神性怜悯，我们将在别处通过灵界经历说明这一点。
关于与大人的对应（续）
此处关于腰和生殖器官与大人的对应关系
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