史威登堡神学著作
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5.此外，天使天堂如此浩大，以致它与人体的每一个部分相对应，成千上万个个体对应于每一个肢体、器官和内脏，还对应于各自的每种情感。我蒙允许得知，就其一切对应而言，该天堂若不凭借众多星球上的居民，是绝无可能存在的。天堂与主对应，人就其每一个细节而言，与天堂对应，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3624-3649, 3636-3643, 3741-3745, 4625)。关于人及其所属一切事物与巨人，也就是天堂的这种对应关系，已通过记事被大体描述出来(AC 3021, 3624-3649, 3741-3751, 3883-3896, 4039-4051, 4215-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4527-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 10030)。
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5700.“也为和约瑟同吃饭的埃及人单摆了一席”表处于颠倒次序的记忆知识的分离。这从“埃及人”的代表和“和约瑟同吃饭的单摆”的含义清楚可知：“埃及人”是指处于颠倒次序的记忆知识，如下文所述；“和约瑟同吃饭的单摆”是指分离，如刚才所述(5699节)。“和约瑟同吃饭的埃及人”是指在约瑟家里吃饭的埃及人；显然，他们并未和约瑟同吃饭，因为他们是单独吃的。“埃及”或“埃及人”在正面意义上表示教会的记忆知识(参看1462, 4749, 4964, 4966节)；但在反面意义上则表示处于颠倒次序的记忆知识，因而表示违背教会真理的观念(1164, 1165, 1186节)。反面意义上的“埃及”在圣言的许多地方被提及。“埃及”之所以表示这些记忆知识，是因为古教会的记忆知识都是属天和属灵事物的代表和有意义的符号，在埃及人中间的发展胜过在其他人当中的，但这些记忆知识却被他们转变为巫术。因此，他们完全颠倒了代表性教会的记忆知识。
当人们滥用天上的次序行恶时，就说记忆知识处于颠倒的次序；因为天上的次序是向所有人行善。因此，这样做的结果是，人们一旦以这种方式颠倒天上的次序，最终会弃绝神性事物，天堂的事物，进而弃绝仁与信的事物。变成这样的人知道如何利用记忆知识去敏锐和娴熟地进行推理，因为他们出于感官经验进行推理，出于感官经验进行推理，就是出于外在事物，即诸如属于身体和世界的那类事物进行推理，这些事物会直接抓住人的思维和感觉。除非这类事物或这类事实知识被天堂之光光照，由此被带入完全相反的次序，或说以完全相反的次序被排列，否则它们就会使此人在天堂的事上陷入如此大的模糊，以致他不仅不理解它们，甚至完全不肯接受它们，最终抛弃它们，然后尽可能地亵渎它们。当记忆知识处于适当次序时，它们就会被主排列为天堂的形式。但是，当它们处于颠倒次序时，它们就会被排列为地狱的次序，然后最虚假的事物在中心，支持它们的事物在周边，而真理却在外面。这些真理因在外面，故无法与以真理为主导的天堂进行任何交流。于是，内层事物向这种人关闭，因为通往天堂的道路通过内层事物敞开。
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4403.我也曾蒙允许根据他们相对于我的位置和地方，以及他们所在的层面并在其中的距离发现和知道灵人的品质，以及他们属于身体的哪个区域。我所看到的身边这些人大部分是整个社群的使臣；因为社群自派灵人到其他灵人那里，他们通过这些灵人觉察思维和情感，以这种方式与其他人联系。不过，关于这些所谓的使臣，或使者灵，蒙主的神性怜悯，有必要详细说一说。关于他们，我发现以下事实。看上去在我头顶上和头旁边的，是那些教导人，也允许自己被教导的人；在我脑后下方的，是那些行事安静、谨慎的人；在我后背附近的，与这些人相似，但又有不同；靠近胸膛或胸部的，是那些处于仁爱的人；靠近两腰的，是那些处于婚姻之爱的人；靠近双脚的，是那些属世之人；靠近脚底的，则这类人中更为低等的成员。不过，靠近我脸的，照着他们与该部位感觉器官的对应而性质各异。例如，靠近鼻子的，在感知上优胜一筹；靠近耳朵的，都是很顺服的人；靠近眼睛的，则是聪明和智慧的人，等等。
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