5.此外，天使天堂如此浩大，以致它与人体的每一个部分相对应，成千上万个个体对应于每一个肢体、器官和内脏，还对应于各自的每种情感。我蒙允许得知，就其一切对应而言，该天堂若不凭借众多星球上的居民，是绝无可能存在的。天堂与主对应，人就其每一个细节而言，与天堂对应，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3624-3649, 3636-3643, 3741-3745, 4625)。关于人及其所属一切事物与巨人，也就是天堂的这种对应关系，已通过记事被大体描述出来(AC 3021, 3624-3649, 3741-3751, 3883-3896, 4039-4051, 4215-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4527-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 10030)。

出埃及记1:1-22
　　1.这些是和雅各一同来到埃及的以色列众子的名字；人和他的家，他们都来了。
　　2.流便、西缅、利未、犹大、
　　3.以萨迦、西布伦、便雅悯、
　　4.但、拿弗他利、迦得、亚设。
　　5.凡从雅各大腿而出的灵魂，共有七十个灵魂；约瑟已经在埃及。
　　6.约瑟和他的众弟兄，并那一代死了。
　　7.以色列人生养繁殖增多，极其众多；他们满了那地。
　　8.有不认识约瑟的新王起来，治理埃及。
　　9.他对他的百姓说，看哪，这以色列人的百姓极其众多，超过我们。
　　10.来吧！我们不如用巧计待它，恐怕它多起来，将来若有战争发生，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地而上去。
　　11.于是埃及人派贡品首领辖制他们，用重担苦害他们。他们为法老建造库房城，就是比东和兰塞。
　　12.只是越发苦害它，它越发多起来，越发增多。他们就因以色列人而满是厌烦。
　　13.埃及人严严地使以色列人作工；
　　14.使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是做砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地使他们去作。
　　15.埃及王对希伯来妇人的收生婆，一名施弗拉，一名普阿的说；
　　16.他说，你们为希伯来妇人作收生婆的工，看她们在分娩凳上的时候，若是儿子，就把他杀了；若是女儿，她就可以活着。
　　17.但是收生婆敬畏神，不照埃及王吩咐她们的行，竟让男孩活着。
　　18.埃及王召了收生婆来，对她们说，你们为什么作这事，让男孩活着呢？
　　19.收生婆对法老说，因为希伯来妇人与埃及妇人不同；她们很有活力，收生婆还没有到她们那里，就已经生产了。
　　20.神厚待收生婆；这人民多起来，极其众多。
　　21.收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。
　　22.法老吩咐他的众民说，所生的一切儿子，你们都要丢在河里；一切的女儿，你们要让她活着。
概览
　　6634.这第一章在内义上论述了已建立的教会的状态，就是良善起主导作用，并通过信之真理的增多而繁殖之时的状态。
　　

关于与大人的对应关系（续）
此处关于手、臂、脚、腰与大人的关系
4931.前面早已说明，整个天堂都与一个人及其各个器官、肢体、脏腑有相似之处。还说明，之所以如此，是因为天堂与主有关；事实上，主是天堂全部中的全部，以致严格来说，天堂本质上是从主所接受的神性良善与神性真理。因此，天堂划分众多区域，可以说和人的脏腑、器官、肢体一样多，并与这些也有一种对应关系。除非人与天堂，并通过天堂与主具有这样一种对应关系，否则人片刻不能存活。所有这些事物都通过流注彼此保持联系。
不过，所有这些区域都与两个国度有关，即属天国度和属灵国度。属天国度是大人里面心脏的国度，属灵国度是肺脏的国度。和在人里面一样，这心脏和肺脏在大人的每一个部分中占据主导地位。这两个国度以神奇的方式结合起来；这种结合就体现在人里面心脏与肺脏的结合，以及它们在各个肢体和内脏的运作的结合中。
当人还是一个胚胎，或尚在子宫里时，他处于心脏的国度。不过，一旦从子宫里挣扎出来，他就进入肺脏的国度。然后，他若通过信之真理肯让自己被引入爱之良善，那么就会从大人里面的肺脏国度返回到心脏国度。因为他由此第二次进入子宫，并再生。这时，这两个国度会再次在他里面结合，不过次序却是颠倒的。因为之前，他里面的心脏国度在肺脏的控制之下，但现在肺脏国度在心脏的控制之下。也就是说，一开始信之真理在他里面掌权，但后来仁之良善在他里面掌权。因为心脏对应于爱之良善，肺脏对应于信之真理(3635, 3883-3896节)。