50.与木星灵长时间的来往清楚向我显明，他们比大多数星球的灵人更正直。他们到来的方式、与我的同住，及其那时的流注如此温柔和甜蜜，以至于无法形容。在来世，每个灵人的秉性都通过流注，也就是其情感的交流而显现；正直就显现为温柔和甜蜜；显现为温柔，是因为他害怕造成伤害；显现为甜蜜，是因为他喜欢行善。我能从我们地球的善灵所发的流注那里很清楚地辨别出木星灵所发流注的温柔和甜蜜。他们说，当他们之间产生细微的分歧时，就会看见一种细细的光芒，就像闪电，或像充满闪烁和游荡星星的小条带。不过，他们当中的一切分歧很快就得到解决。闪烁同时又游荡的星星表示虚假；而闪烁又固定的星星表示真理；因此，前者表示分歧。在圣言中，星星表示对良善与真理的认知，因而表示真理(AC 2495, 2849, 4697)。在来世，真理由固定的星星来代表，而虚假则由游荡的星星来代表(AC 1128)。

10291.“你要取馨香的香料”表对源于良善的真理的情感，这情感必须存在于对神的敬拜中。这从“香料”的含义清楚可知，“香料”是指对真理和良善的感知和情感(10254节)。它们之所以是必须存在于对神的敬拜中的感知和情感，是因为由它们所制成的“香”表示对神的敬拜，这是接下来的主题。现在提到的香料与预备制作膏油的香料(30:23, 24)是完全不同的种类。这些也被称为“香料”，但在原文是用另外一个词来表达的。预备制作膏油的香料和这些香料一样，也表示对真理和良善的感知和情感；但不同之处在于，前一种真理属于属天类别，后一种真理属于属灵类别。前一种真理属于属天类别(参看10254节)，后一种真理属于属灵类别(可参看下文)。
　　必须简要说明何谓属于属天类别，何谓属于属灵类别。前面经常说明，天堂分为属天国度和属灵国度。这两个国度拥有不同种类的真理，正如它们拥有不同种类的良善一样；属天国度的良善是对主之爱的良善，属灵国度的良善是对邻之仁的良善。每种良善都有自己的真理；属天良善拥有自己的真理，属灵良善也拥有自己的真理；这些真理彼此完全不同。这种不同的性质从前面关于这两个国度的说明清楚可知(参看9277节提到的地方)。
　　每种良善之所以都拥有自己的真理，是因为良善通过真理形成，或被赋予形式(10252, 10266节)，也通过真理显现。这样的良善和真理就像一个人的意愿和理解力；他的意愿通过理解力形成，或被赋予形式，还通过理解力来显现。属于意愿的，被称为良善；属于理解力的，被称为真理。
　　

创世记9:1-29
1.神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说，你们要繁殖增多，充满大地。
2.使地上一切的走兽和空中一切的飞鸟都惊恐你们、惧怕你们；连土地使之爬出的一切并海里一切的鱼，都交在你们手中。
3.凡活着的爬行物，都可作你们的食物；我将这一切都赐给你们，如同以前赐给你们可食植物一样。
4.唯独带灵魂的肉，就是它的血，却不可吃。
5.我必追讨你们的血和灵魂；我要在一切野兽的手上追讨它，在人的手上和为弟兄之人的手上追讨人的灵魂。
6.凡流人里面的人血的，他的血也必被流，因为人是神照着自己的形像造的。
7.你们要繁殖增多；要在地上滋生、增多。
8.神对挪亚和同他一起的儿子说话，说，
9.我，看哪，我要与你们和你们以后的种坚立我的约，
10.包括同你们在一起的一切活着的灵魂，就是飞鸟、牲畜，以及同你们在一起的地上一切的野兽；凡从方舟里出来的，甚至地上一切的野兽。
11.我要与你们坚立我的约，一切肉体必不再被洪水的水剪除，也不再有洪水毁坏地了。
12.神说，这是我在我与你们，并同你们在一起的一切活着的灵魂之间所立之约的记号，直到一个时代的世代；
13.我把我的弓放在云中，这就可作我与地之间立约的记号了。
14.我使云遮盖地的时候，必有弓在云中出现，
15.我便记念在我与你们和所有肉体里面一切活着的灵魂之间所立的约。诸水不再成为洪水，毁灭所有肉体了。
16.弓必出现在云中，我看见它，就要记念在神与地上所有肉体里面一切活着的灵魂之间所立的永约。
17.神对挪亚说，这就是我在我与地上所有肉体之间所立之约的记号。
18.从方舟出来的挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。
19.这三个是挪亚的儿子；全地都是从这些人散布开来的。
20.挪亚开始作起土地上的人来，栽了一个葡萄园。
21.他喝了酒，喝醉了，就在帐棚中间裸露着。
22.迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就告诉他外边的两个兄弟。
23.于是闪和雅弗拿件衣服，他们两人都搭在肩上，倒退着进去，遮盖父亲的赤身；他们背着脸，就看不见父亲的赤身。
24.挪亚醒了酒，知道他小儿子向他所作的事，
25.就说，迦南当受咒诅；必给他兄弟作奴仆的奴仆。
26.又说，耶和华，闪的神是赐福的！迦南要作他的奴仆。
27.愿神使雅弗扩张，他要住在闪的帐棚里；迦南要作他的奴仆。
28.洪水以后，挪亚又活了三百五十年。
29.挪亚所有的日子是九百五十年；他就死了。
概览
971.接下来论述的主题是重生之人的状态，首先论述的是内在人的掌控和外在人的服从。