史威登堡神学著作
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50.与木星灵长时间的来往清楚向我显明，他们比大多数星球的灵人更正直。他们到来的方式、与我的同住，及其那时的流注如此温柔和甜蜜，以至于无法形容。在来世，每个灵人的秉性都通过流注，也就是其情感的交流而显现；正直就显现为温柔和甜蜜；显现为温柔，是因为他害怕造成伤害；显现为甜蜜，是因为他喜欢行善。我能从我们地球的善灵所发的流注那里很清楚地辨别出木星灵所发流注的温柔和甜蜜。他们说，当他们之间产生细微的分歧时，就会看见一种细细的光芒，就像闪电，或像充满闪烁和游荡星星的小条带。不过，他们当中的一切分歧很快就得到解决。闪烁同时又游荡的星星表示虚假；而闪烁又固定的星星表示真理；因此，前者表示分歧。在圣言中，星星表示对良善与真理的认知，因而表示真理(AC 2495, 2849, 4697)。在来世，真理由固定的星星来代表，而虚假则由游荡的星星来代表(AC 1128)。
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932.“播种与收割”表示将要重生的人，因而表示教会，无需从圣言证实这一点，因为把人比作和比喻为一块田，因而比作和比喻为“播种”或播种期，把主的圣言比作和比喻为“种子”，把它所实现的效果比作和比喻为“出产”或收割，是很常见的，谁都能从已经习以为常的说话形式中明白这一点。一般来说，此处论及所有人；事实上，每个人都永远不会缺乏来自主并播种在他里面的种子，无论他在不在教会之内，也就是说，无论他认不认识主的圣言。没有主播下的种子，没有人能行出一丝善事。
一切仁之良善，包括外邦人当中的，都是从主那里得来的种子。尽管外邦人所行的良善不像教会中的那样是信之良善，但它仍能发展为信之良善。事实上，在来世，那些如在世时所习惯的那样过着仁爱生活的外邦人，在接受天使教导后，都会信奉并接受真信的教义和仁之信，远比基督徒容易得多。对此，蒙主的神性怜悯，容后再述(1032-1033, 2589-2605, 2861:1, 3263:2节)。然而，此处尤其论及将要重生的人，也就是说，像教会没有出现在地上的某个地方这种事不会发生了。这就是此处“尽地所有的日子，播种与收割”的含义。播种与收割，也就是教会，总会出现在地上的某个地方，这句话与前一节的内容有关，即：人将再也不能像上古教会的最后一代那样毁灭自己了。
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8250.只要人们持守诚实和正直，这种语言就会保留下来。但是，一旦心智开始想一套，说一套，当一个人爱自己，不爱邻舍时，这种事就会发生，话语所构成的语言就开始用得越来越多，然后那张脸要么一动不动，要么同时进行伪装。结果，脸的内在形式发生改变；脸萎缩、变硬，开始变得几乎没有生命；而它的外在形式则因自我之爱的火而发热，似乎充满生命。由于缺乏生命，在下面从内在充当一个基础层面的东西不再呈现在世人眼前，只呈现在天使眼前，因为天使能看见内层事物。这就是那些想一套、说一套之人的脸；因为如今构成精明的伪装、伪善、诡诈和欺骗就导致这种效果。
但在来世，情况就不同了；那里不允许说一套、想一套。一致性的缺乏在每句话和每个声调中都能能被清楚发觉；并且一经发现，那个缺乏这种一致性的灵人就会强行从与他人的联系中被移除，并受到惩罚。后来，就用各种方法迫使他怎样想，就怎样说，怎样意愿就怎样思想，直到他有一个不分裂的心智为止。这样做的目的是，他若是善灵，就意愿良善，并出于良善思考、谈论真理；若是恶灵，就意愿邪恶，并出于邪恶思考、谈论虚假。在此之前，善灵无法被提入天堂，恶灵也无法被投入地狱。这样做是为了地狱只有邪恶，那里的虚假是邪恶的虚假；而天堂只有良善，那里的真理是良善之真理。
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