史威登堡神学著作
10288.“这人要从他民中剪除”表分离和属灵的死亡。这从“剪除”和“被处死或治死”,以及“民”的含义清楚可知:“剪除”和“被处死或治死”是指与那些处于良善和源于良善的真理之人分离,以及属灵生命的毁灭(参看6767, 8902节);“民”是指那些属于教会、处于信之真理和良善的人(3581, 4619, 6451, 6465, 7207节)。因此,“从民中剪除”表示与他们分离,并遭到毁灭。在圣言中,那些属于教会的人有时被称为一个“人民”,有时被称为一个“民族”,如“以色列人民”和“犹太民族”。在那里,“人民(或译为百姓)”表示那些属于属灵教会的人,而“民族”表示那些属于属天教会的人;这就是为何“列民或万民”(peoples)表示信之真理和良善;而“列族”(nations)表示爱之良善,可参看前面提到的地方。
5217.“这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子”表没有用处的记忆知识驱逐了好的记忆知识。这从“细弱的穗子”、“又肥大又饱满的穗子”和“吞”的含义清楚可知:“细弱的穗子”是指没有用处的记忆知识,如前所述(5214节);“又肥大又饱满的穗子”是指信与仁的事物能被注入的记忆知识(5213节),因而是指好的记忆知识;“吞”是指驱逐,这与前面(5206节)论及母牛的“吃尽”是一样的。好的记忆知识被没有用处的记忆知识驱逐,或真理被虚假驱逐(参看5207节)。
这同样适用于灵界。凡虚假所在之处,真理就无法生存;反之,真理所在之处,虚假也无法生存。这一个会驱逐那一个,因为它们是对立面。原因在于,虚假来源于地狱,而真理来源于天堂。有时虚假与真理看似在同一个主体中;但在这种情况下,他里面并没有与真理对立的虚假,只有因使用而依附于这些真理的虚假。真理与虚假共存于其中的主体被称为“不冷不热”;虚假与真理混杂于其中的主体被称为“亵渎”。
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