史威登堡神学著作
10291.“你要取馨香的香料”表对源于良善的真理的情感,这情感必须存在于对神的敬拜中。这从“香料”的含义清楚可知,“香料”是指对真理和良善的感知和情感(10254节)。它们之所以是必须存在于对神的敬拜中的感知和情感,是因为由它们所制成的“香”表示对神的敬拜,这是接下来的主题。现在提到的香料与预备制作膏油的香料(30:23, 24)是完全不同的种类。这些也被称为“香料”,但在原文是用另外一个词来表达的。预备制作膏油的香料和这些香料一样,也表示对真理和良善的感知和情感;但不同之处在于,前一种真理属于属天类别,后一种真理属于属灵类别。前一种真理属于属天类别(参看10254节),后一种真理属于属灵类别(可参看下文)。
必须简要说明何谓属于属天类别,何谓属于属灵类别。前面经常说明,天堂分为属天国度和属灵国度。这两个国度拥有不同种类的真理,正如它们拥有不同种类的良善一样;属天国度的良善是对主之爱的良善,属灵国度的良善是对邻之仁的良善。每种良善都有自己的真理;属天良善拥有自己的真理,属灵良善也拥有自己的真理;这些真理彼此完全不同。这种不同的性质从前面关于这两个国度的说明清楚可知(参看9277节提到的地方)。
每种良善之所以都拥有自己的真理,是因为良善通过真理形成,或被赋予形式(10252, 10266节),也通过真理显现。这样的良善和真理就像一个人的意愿和理解力;他的意愿通过理解力形成,或被赋予形式,还通过理解力来显现。属于意愿的,被称为良善;属于理解力的,被称为真理。
5217.“这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子”表没有用处的记忆知识驱逐了好的记忆知识。这从“细弱的穗子”、“又肥大又饱满的穗子”和“吞”的含义清楚可知:“细弱的穗子”是指没有用处的记忆知识,如前所述(5214节);“又肥大又饱满的穗子”是指信与仁的事物能被注入的记忆知识(5213节),因而是指好的记忆知识;“吞”是指驱逐,这与前面(5206节)论及母牛的“吃尽”是一样的。好的记忆知识被没有用处的记忆知识驱逐,或真理被虚假驱逐(参看5207节)。
这同样适用于灵界。凡虚假所在之处,真理就无法生存;反之,真理所在之处,虚假也无法生存。这一个会驱逐那一个,因为它们是对立面。原因在于,虚假来源于地狱,而真理来源于天堂。有时虚假与真理看似在同一个主体中;但在这种情况下,他里面并没有与真理对立的虚假,只有因使用而依附于这些真理的虚假。真理与虚假共存于其中的主体被称为“不冷不热”;虚假与真理混杂于其中的主体被称为“亵渎”。
目录章节
目录章节
目录章节