史威登堡神学著作
10698.“随后,以色列众人都近前来”表所有兴趣在于没有内在事物的外在事物,然而又代表内在事物的人。这从“以色列人”的代表清楚可知,“以色列人”是指那些兴趣在于没有内在之物的外在事物之人,如刚才所述(10692节)。之所以也表示那些代表内在事物的人,是因为摩西为这个民族赢得许可,即:该民族可以代表教会,即便他们具有这样的性质:教会不可能建立在他们中间。教会不可能建立在那些兴趣在于没有内在之物的外在事物的人中间,因为教会在人的内在里面,不在没有这内在的外在里面。事实上,人通过内在与天堂和主相联系;当这内在不存在时,也就是说,当它被关闭时,他就与地狱相联系。不过,尽管以色列人具有这种性质:他们不可能通过内在与天堂发生任何联系,但他们仍能代表诸如属于教会和天堂的那类事物。这一切唯独通过与内在事物相对应的外在事物实现。也正因如此,他们被接纳。这个民族当中没有教会,只有一个教会的代表(可参看9320e, 10396节提到的地方);与天堂的联系通过代表内在事物的外在事物实现(可参看9320e, 10396节提到的地方,以及10492, 10500, 10549-10551, 10570, 10575, 10602, 10629节)。
5070.被赋予义人的永生是从良善流出的。良善拥有生命在自己里面,因为它来自主,而主是生命本身。来自主的生命里面就有智慧和聪明;因为智慧就在于从主接受良善,然后意愿良善;而聪明在于从主接受真理,然后相信真理。那些接受这种智慧和聪明的人就拥有生命;由于幸福与这种生命联结,所以这“生命”也表示永恒的幸福。那些陷入邪恶的人正好相反。诚然,他们看上去,尤其他们自己觉得似乎拥有生命;但这种生命在圣言中被称为“死亡”,实际上就是属灵的死亡;因为他们在任何良善上都没有智慧,在任何真理上都没有聪明。凡认真考虑这个问题的人都能看出这一点,由于良善及其真理含有生命在里面,故生命不可能存在于邪恶及其虚假里面,因为这些本质上是良善和真理的对立面,并且毁灭生命。因此,此处所讨论的人除了疯子所拥有的那种生命外,没有别的生命。
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