史威登堡神学著作
1715.“又追赶他们直到大马士革左边的何把”表示到了那个程度,这从“大马士革左边的何把”的含义清楚可知。没有人知道“何把”在哪里,因为圣言没有再提到它。但大马士革是叙利亚的首都,这清楚可见于撒母耳记下(8:5, 6)和以赛亚书(7:8);大马士革和前面(创世记10:22;1232节)提到的叙利亚含义几乎相同。迦南地的最远边界在但之外,被描述为大马士革,如在阿摩司书:
你们抬着为你们的王索古特(Sikkuth),你们的偶像克完(Kiyun),你们的神星,就是你们为自己所造的。所以我要把你们放逐到大马士革以外。(阿摩司书5:26-27)
圣地或主国度的北界也被称为大马士革的边界(以西结书47:16-18, 48:1)。在本节,经上说“击败他们,又追赶他们直到大马士革左边的何把”,意思是表面的良善和真理被洁净到这种程度。但若不知道那些表面良善和真理的性质,它们以哪种方式被洁净,以至于变得纯正,就无法准确解释此处“大马士革左边的何把”表示什么,只能笼统地说,它们被洁净了。
7359.一些灵人从那里来到我这里,朝我的左太阳穴把自己安置下来,在那里向我呼出他们的言语,但我不明白。它在流动时是极其柔和的,我不记得以前经历过比这更柔和的流动,就像最温柔的微风。它先从上面吹在我的左太阳穴和左耳上,从那里又继续吹向我的左眼,又一点一点吹向右眼,然后流下来,尤其从左眼流到唇部;一到达唇部,它就通过嘴进来,从嘴里穿过。事实上,它通过咽鼓管进入大脑。当来自这些灵人的“呼吸”抵达我的大脑时,我明白了他们的言语,这使得我能与他们交谈。我发现,当他们与我交谈时,我的唇在动,我的舌也稍微在动,这是因为内在言语与外在言语之间的对应关系。外在言语由落入被称为耳鼓的耳朵外膜,然后从那里通过耳朵里面的小器官、膜和纤维传入大脑的清晰声音构成。
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