史威登堡神学著作
2023.“随从你的种”表示由此产生的存在于那些信祂的人当中的神性。这从“种”和“随从你”的含义清楚可知:“种”是指仁之信(参看1025, 1447, 1610节);“随从你”是指随从祂,如刚才所解释的(2019节)。存在于那些信主的人当中的神性是爱和仁。“爱”是指对主之爱,“仁”是指对邻之爱。对主之爱绝不可能与对邻之爱分离,因为主的爱面向全人类,祂愿意永远拯救人类,并将人类完全联结于祂自己,以至于一个都不灭亡。因此,凡爱主的人都拥有主的爱,由此只会爱他的邻舍。
但那些爱邻的人不一定爱主。如正直的外邦人或非基督徒,他们可能不知道主,但主仍在仁爱中与他们同在,如第一卷所示(1032, 1059节)。这也适用于教会之内的其他人,因为对主之爱处于更高等级。那些爱主的人是属天人,而那些爱邻或拥有仁爱的人是属灵人。大洪水之前的上古教会是属天的,拥有对主之爱;大洪水之后的古教会是属灵的,拥有对邻之爱,或仁爱。等到后面提到爱和仁时,我们就会看到它们之间的这种区别。
6313.当一个人被提升至更内在的层面时,他便从感官层面的粗鄙暗光进入非常柔和的光中,同时从可耻、污秽之物的流注中退出,更接近公义和公平,因为离与他同在的天使越近,离天堂之光就越近。从感官层面的这种提升是古人,甚至外邦人所熟知的;因此,当心智退离感官层面时,他们的圣贤就说,它进入内在之光,同时进入平安、恬淡的状态和一种天国的极乐之中。他们由此也断定心智是不朽的。人能被提升至更内在的层面,并且被提升得越内在,他所进入的光就越清晰。最终,他被提升至天堂之光,这光无非是来自主的智慧和聪明。三层天堂只照着朝向内在层面的提升,因而只照着光的层级,而非以其它方式来划分。第三层天堂因处于至内层,故处于最大的光,因而处于远远超越低层天堂智慧的智慧之中。
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