史威登堡神学著作
2327.“脸伏于地下拜”表示谦卑。这是显而易见的,无需解释。在过去,尤其在代表性教会,人们弯腰下拜,并把腰弯得如此之低,以至于脸伏于地。原因在于,脸表示人的内层(358, 1999节)。他们之所以俯伏在地,是因为地上的尘土表示亵渎和定罪的东西(278节)。所以他们以这种方式代表这一事实:凭自己,他们是亵渎和被定罪的。这就是为何他们脸伏于地下拜,甚至在尘土和灰中打滚,把尘土和灰撒在头上(可参看耶利米哀歌2:10; 以西结书27:30; 弥迦书1:10; 约书亚记7:6; 启示录18:19等)。
他们通过这些行为来代表真谦卑的状态;这种状态绝无可能存在,除非他们承认凭自己,他们是亵渎和被定罪的,因而凭自己无法仰望主,主那里只有神性和神圣之物。因此,一个人越承认自己是什么样,就越能拥有真正的谦卑,在敬拜时就越感受到爱慕。因为一切敬拜都必包含谦卑;如果敬拜与谦卑分离,爱慕、因而敬拜根本就不存在。
谦卑的状态之所以是敬拜本身至关重要的基本状态,是因为内心越谦卑,自我之爱和由此而来的一切邪恶就越止息;它们越止息,良善和真理,也就是仁和信就越从主流入内心。接受良善和真理的主要障碍是自我之爱,因为这爱含有与自己相比对他人的蔑视,以及对那些不尊敬自己之人的仇恨和报复,还含有无情和残忍,因而含有最坏的邪恶;良善和真理绝无可能被引入这些东西,因为它们彼此对立。
1119.实际观察向我表明上古之人的内呼吸如何悄无声息地流入外呼吸,从而流入无声的语言。听者在其内层人中听到这种语言。他们说,他们的内呼吸照着他们对主的爱和信的状态而发生变化。他们还给出原因,即:他们与天堂交流,否则这是不可能的。事实上,他们与陪伴他们的天使一起呼吸。天使拥有与内呼吸相对应的呼吸,他们的呼吸以同样的方式发生变化。因为当有违背对主的爱和信的事临到他们时,他们就呼吸困难;但当他们享受爱和信的欢乐时,他们的呼吸就自由而充分。世上的每个人也经历类似的事,只是在这种情况下,一切都取决于肉体和世俗的爱,以及一个人的基本假设。当有东西反对这些时,他就会呼吸困难;当这种东西符合它们时,他的呼吸就自由而充分。然而,这些观察适用于外呼吸。关于天使及其呼吸,蒙主的神性怜悯,容后再述。
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