史威登堡神学著作
7068.“就都俯伏下拜”表谦卑。这从“俯伏下拜”的含义清楚可知。“俯伏下拜”是谦卑的表现或结果(参看2153, 6266节);但“俯伏”是指外在的谦卑,就是那些处于真理之人的谦卑;而“下拜”是指内在的谦卑,就是那些处于良善之人的谦卑(参看5682节)。这一事实从来世那些处于真理的人和那些处于良善的人常常变得显而易见。那些处于真理的人可以说是死板、僵化的,站得笔直,好像他们是僵硬的;当他们在神性面前谦卑自己时,只是稍微向前俯身。但那些处于良善的人可以说是柔软有弹性的;当他们在神性面前谦卑自己时,就会俯伏在地。因为没有良善的真理是完全僵硬的;但当它视良善为目的时,这种僵硬就开始变得柔软有弹性。另一方面,良善本身是柔软有弹性的,当真理被引入良善时,这真理也因发展为那里的良善而变得柔软有弹性。原因在于,真理若不通过良善,就无法以一种天堂的形式被置于适当的位置;这意味着真理本身是僵硬的,缺乏弹性。天堂的形式是自由的,完全是流动的,根本不会作出抵抗。因此,良善和与它同在、被置于其适当位置的真理具有相似的性质,而且柔软有弹性,如前所述。
关于水星灵(续)
5316.“看,我派你治理埃及全地”表掌管属世层的这两个部分的权柄。这从“派人治理”和“埃及全地”的含义清楚可知:“派人治理”是指掌管的权柄;“埃及全地”是指属世层的这两个部分,如前所述(5276节)。这进一步论述了法老所给予约瑟掌管埃及地的权柄。也就是说,法老放弃自己的权柄,将整个埃及交在约瑟之下。这些事都是按神的旨意发生的,好叫约瑟可以披上主在世时所拥有的属灵层的属天层的代表;主通过这属灵层的属天层掌控祂的属世层和感官层,以便祂一步一步地将这二者变成神性。这一切发生在约瑟身上,目的是为了以约瑟为主题所要写的圣言部分能包含神性事物,因而包含诸如在天堂里最为神圣、适合天上天使的那类事物。那里的天使住在主里面,因为他们活在从主发出的神性真理的气场里面。因此,在圣言的内义中,涉及主和祂人身得荣耀的神性事物在他们里面激起如此多的情感,以致他们感受到属其智慧和聪明的一切幸福。
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