史威登堡神学著作
出埃及记5:1-23
1.后来摩西、亚伦来对法老说,耶和华以色列的神这样说,容我的百姓去,好让他们在旷野向我守节。
2.法老说,耶和华是谁,我要听祂的声音,容以色列人去呢?我不认识耶和华,也不容以色列人去。
3.他们说,希伯来人的神遇见了我们,求你容我们走三天的路程往旷野去,容我们祭祀耶和华我们的神;免得祂以瘟疫或剑临到我们身上。
4.埃及王对他们说,摩西、亚伦,你们为什么叫百姓旷工呢?你们去担你们的担子吧!
5.法老说,看哪,这地的人民如今众多,你们竟叫他们歇下担子!
6.就在那天,法老吩咐百姓中的督工和他们的官长说,
7.你们不可像昨天和前天一样把稻草给百姓作砖,叫他们自己去拾稻草。
8.他们昨天和前天作砖的数目,你们仍旧加在他们身上,一点不可减少!因为他们是懒惰的,所以呼求说,容我们去祭祀我们的神。
9.你们要把更重的工加在这些人身上,叫他们去做,不去理会虚谎的言语。
10.百姓的督工和他们的官长出来对百姓讲话,他们说,法老这样说,我不给你们草。
11.你们自己在哪里能找到草,就往哪里去拾稻草吧!但你们的工一点不可减少。
12.于是百姓散在埃及遍地,拾碎秸当作稻草。
13.督工催着说,一天的工,你们要在当天完工,与先前有稻草时一样。
14.以色列人的官长,就是法老的督工所立来管理他们的,受责打说,你们昨天、今天为什么没有照昨天和前天那样作砖、完成你们的工作呢?
15.以色列人的官长就来呼求法老说,为什么这样待你的仆人?
16.稻草没有给你的仆人,他们却对我们说,做砖吧!看哪!你仆人挨了打,其实是你的百姓犯了罪。
17.他说,你们是懒惰的!你们是懒惰的!所以你们说,容我们去祭祀耶和华。
18.现在你们去作工吧!稻草是不给你们的,砖却要如数交纳。
19.这样,既有话说,你们的砖不可减少,每天的本分要在当天作完,以色列人的官长就见他们遭遇祸患了。
20.从法老那里出来的时候,他们正遇见摩西、亚伦站着迎接他们。
21.就对他们说,愿耶和华看见你们,施行判断,因你们使我们的香气在法老眼里和他臣仆眼里发臭,把剑递在他们手中杀我们。
22.摩西回到耶和华那里说,主啊,你为什么恶待这百姓呢?为什么差遣我呢?
23.自从我到法老那里,奉你的名来说话,他就恶待这百姓,你一点也没有拯救你的百姓。
概览
7087.本章在内义上继续论述那些属于属灵教会的人被虚假侵扰。首先它描述了那些正遭受侵扰的人,即他们根本没有注意到来自神性的告诫;接着描述了后来他们如何因引入虚假、制造虚假而更加遭受侵扰,那些属于属灵教会的人无法摆脱这些虚假;在这种情况下,他们因无法摆脱侵扰他们的人,故在神性面前哀叹。
7361.我通过与他们当中的一些人交谈得知,我们地球上的上古之人的言语也是这样(对此,参看607, 608节)。为使这个问题更清楚,我来讲讲我蒙允许通过经历所知道的关于我们地球上的上古之人的言语,即:我通过一种无法描述的流注被指示,那些属于上古教会的人使用哪种类型的言语。它不像我们这个时代的有声语言那样是清晰发声的,而是静默、听不见的,是通过内呼吸而非外呼吸产生的;我还被允许查明其内呼吸的性质。当他们说话时,它从肚脐来到心脏,由此经过唇部,无需任何声音。它不是经由外在途径,敲击所谓的耳鼓进入别人的耳朵,而是经由一种内在途径,事实上经由那里现被称为咽鼓管的途径进入。
我被指示,他们通过这种说话方式表达心灵感觉和思维观念,远远比通过清晰的声音或口头的言语所能表达得充分得多,这同样靠呼吸来调节;不过,这呼吸是外在的。因为没有一句话,甚至没有一句话的任何部分不是靠呼吸来调节的。但对这些上古教会的人来说,它是以一种更加完美得多的方式实现的,因为它是通过内呼吸完成的;而内呼吸因更内在,故也更完美、更适合并适用于实际的思维观念。此外,他们还通过唇部的轻微动作和面部表情的相应变化来表达自己。事实上,由于他们是属天人,所以,凡他们所想的,都从他们脸上和眼睛里闪耀出来。它们会发生相应的变化;因此,他们的脸形和表现在脸上的生命会发生改变,在他们眼里所看见的光也会发生变化。他们绝无法表现出与他们所想的不一致的面部表情。在他们看来,伪装,尤其是欺骗,简直是骇人听闻的罪行(1118节)。由于他们的言语具有这种性质,并且他们拥有内呼吸,所以他们能与天使生活在一起。
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