史威登堡神学著作
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876.“就回到方舟挪亚那里”表示对他来说，良善和真理似乎是信之良善和真理。这从前面的阐述(874节)和下文清楚可知。就内义而言，“回到方舟”并非表示释放。“放出鸽子，鸽子就再没有回到他那里”才表示释放，这从下文明显看出来，其中在12节，经上说“他放出鸽子，鸽子就再没有回到他那里”；在15-16节，挪亚被吩咐出方舟；在18节，他出来了。“方舟”表示该教会成员重生之前的状态；他在方舟里，就是被囚禁或坐监，被邪恶和虚假，也就是“洪水的水”四面围困。所以，鸽子“回到方舟挪亚那里”表示鸽子所表示的良善和真理又回到他那里。凡人以为他从自己所行的良善都会回到他那里，因为这良善关注他自己。他行善要么是为了让世人看见，要么是为了让天使看见，要么为了配上天堂，或在天堂里成为最大的。这些考虑占据他的自我和每一个观念，尽管它们在外在形式上看似信之良善和真理。信之良善和真理从至内在之物而成为内在的良善和真理，也就是说，一切信之良善和真理都是从主那里通过人的至内在之物流入的。但当它们从自我或功德流出时，内层就是污秽的，而外层看似洁净。它们就像一个长着漂亮脸蛋的肮脏或病态妓女，又像一个黑人或埃塞俄比亚人，确切地说，像裹着白衣的埃及木乃伊。
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6313.当一个人被提升至更内在的层面时，他便从感官层面的粗鄙暗光进入非常柔和的光中，同时从可耻、污秽之物的流注中退出，更接近公义和公平，因为离与他同在的天使越近，离天堂之光就越近。从感官层面的这种提升是古人，甚至外邦人所熟知的；因此，当心智退离感官层面时，他们的圣贤就说，它进入内在之光，同时进入平安、恬淡的状态和一种天国的极乐之中。他们由此也断定心智是不朽的。人能被提升至更内在的层面，并且被提升得越内在，他所进入的光就越清晰。最终，他被提升至天堂之光，这光无非是来自主的智慧和聪明。三层天堂只照着朝向内在层面的提升，因而只照着光的层级，而非以其它方式来划分。第三层天堂因处于至内层，故处于最大的光，因而处于远远超越低层天堂智慧的智慧之中。
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