53.他们之所以喜欢嘴唇撅起的笑脸，是因为他们的言语大部分由面部表情构成，尤其通过他们所用的嘴唇周围区域产生；还因为他们从不伪装，也就是说，从来不嘴上一套，心里一套。事实上，他们不强迫自己的脸，而是任它自由表达他们的想法。而那些从小就学习伪装的人则截然不同。他们从内在扭曲自己的脸，以防止任何暗示他们想法的东西暴露出来。外表什么也显不出来，而是时刻准备着照其狡猾的指示或放松或收紧。通过检查嘴唇纤维及周围区域就能确认这一事实。因为那里有多种折叠和缠结的系列纤维，它们被造不只是为了咀嚼食物和清楚说话，还为了表达头脑中的想法。

931.“尽地所有的日子”表示整个时间，这从“日子”的含义清楚可知，“日子”是指一段时间(参看23, 487, 488, 493节)。所以“地的日子”在此表示地球存留或可居住的整个时间。当教会不复存在时，地球就不再有人居住。因为当教会不复存在时，人与天堂的交流也就不复存在了；一旦这种交流停止，所有居民都会死亡。如前所述，教会就像人的心和肺：只要心和肺完好，人就能存活；这同样适用于教会和它与大人，也就是整个天堂的关系。这就是为何此处说“尽地所有的日子，播种与收割、冷与热、夏与冬、昼与夜，就永不停息了”。由此也清楚看出，地球不会永远存在，而是也有终结的时候，因为经上说，“尽地所有的日子”，也就是只要地球还存在。
然而，人若以为地球的终结和圣言中(就是描述时代的完结，察罚的日子和最后审判的地方)所预言的最后审判是一回事，就错了。因为每个教会在荒废时，也就是不再有任何信时，都会面临一次最后的审判。对上古教会的最后审判发生在它灭亡之时，如在其大洪水之前的最后一代当中的情形。对犹太教会的最后审判则发生在主降世之时。当主在荣耀中降临时，还将有一次最后审判。这并不是说到那时，地球和世界都将毁灭，而是说教会将灭亡；那时，总有一个新教会被主兴起。如，大洪水爆发之时，古教会兴起；主降临之时，外邦人的初期教会兴起；当主在荣耀中降临时，同样的事仍会发生。这也是“新天新地” (以赛亚书65:17; 66:22; 启示录21:1)的意思。
这与每个已经重生，并成为一个教会成员，即一个教会的人是一样的。当他被新造时，其内在人就被称为“一个新天”，其外在人则被称为“一个新地”。此外，每个人死后都会面临最后的审判，因为那时，他照其在肉身时所行的要么被判为死，要么被判为生。时代的完结，就是末日或最后的审判，没有其它意思，因而不是指世界的毁灭，这一点从主在路加福音中的话很清楚地看出来：
当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。两个人在田里，要取去一个，撇下一个。(路加福音17:34-36)
此处末期被称为“夜”，因为信，也就是仁不存在。然而，有些人会被撇下；这清楚表明，到那时，世界不会毁灭。

8250.只要人们持守诚实和正直，这种语言就会保留下来。但是，一旦心智开始想一套，说一套，当一个人爱自己，不爱邻舍时，这种事就会发生，话语所构成的语言就开始用得越来越多，然后那张脸要么一动不动，要么同时进行伪装。结果，脸的内在形式发生改变；脸萎缩、变硬，开始变得几乎没有生命；而它的外在形式则因自我之爱的火而发热，似乎充满生命。由于缺乏生命，在下面从内在充当一个基础层面的东西不再呈现在世人眼前，只呈现在天使眼前，因为天使能看见内层事物。这就是那些想一套、说一套之人的脸；因为如今构成精明的伪装、伪善、诡诈和欺骗就导致这种效果。
但在来世，情况就不同了；那里不允许说一套、想一套。一致性的缺乏在每句话和每个声调中都能能被清楚发觉；并且一经发现，那个缺乏这种一致性的灵人就会强行从与他人的联系中被移除，并受到惩罚。后来，就用各种方法迫使他怎样想，就怎样说，怎样意愿就怎样思想，直到他有一个不分裂的心智为止。这样做的目的是，他若是善灵，就意愿良善，并出于良善思考、谈论真理；若是恶灵，就意愿邪恶，并出于邪恶思考、谈论虚假。在此之前，善灵无法被提入天堂，恶灵也无法被投入地狱。这样做是为了地狱只有邪恶，那里的虚假是邪恶的虚假；而天堂只有良善，那里的真理是良善之真理。